中新網杭州12月17日電 題：一抹青色三千年 浙江青瓷何以成為東方美學“通用語”？

　　作者 嚴格 林波

　　從海底沉船的碎片到博物館的聚光燈下，從浙江的古老窯址到世界各地的考古現場，浙江青釉瓷器正悄然講述著一個文明如何跨越山海，將東方的美學與技藝播向遠方的故事。

　　“青瓷，這一中國對世界文明的獨特貢獻，從來不只是器物。”近日，浙江省文物局副局長、浙江省考古學會理事長、古陶瓷專家鄭建華接受專訪時表示，青瓷是技術的載體，是審美的傳播者，更是文明對話的使者。

　　浙江古代青瓷生產經歷了五大歷史時期、四次工藝高峰、三次地理轉移。更重要的是，它構建了一個從未間斷的技術譜系。

　　從夏商之際湖州、德清東苕溪流域的原始青瓷，到東漢上虞曹娥江畔成熟的青瓷誕生；從唐代“奪得千峰翠色來”的秘色瓷，到南宋“粉青瑩潤”的官窯典范，再到宋元以至明清時期“清澈如秋空”的龍泉青瓷……這條綿延三千年的青色脈絡，為世界陶瓷史提供了完整的東方樣本。

　　鄭建華特別提到一個生動的比喻：“早期越窯青瓷是‘玻質釉’，釉面玻璃質感強；而唐宋的越窯秘色瓷有著溫潤的玉質感。南宋時期發展的乳濁釉青瓷，玉質感更強，南宋官窯更是登峰造極。這不僅僅是技術的進步，更是中國人‘尚玉’文化心理在瓷器上的投射——我們不是在燒瓷，是在煉石成玉。”

　　這份“煉石成玉”的追求，不僅塑造了中國瓷器的精神內核，更隨著帆影槳聲，將東方美學的種子播向遠洋。

　　“九世紀開始，越窯青瓷大規模外銷；十二世紀后，龍泉青瓷接過了這一棒。”鄭建華的描述展開了一幅古代海上絲綢之路的壯闊圖景。“這不僅僅是商品的流動，更是技術、審美和生活方式的全方位輸出。”

　　最生動的文明互鑒案例，莫過于青瓷技術的“出口—轉化—回饋”循環。

　　公元九世紀，越窯制瓷技術隨商船傳入朝鮮半島。之后，高麗工匠在青瓷制作技藝的基礎上，吸納中國北方的白瓷鑲嵌工藝，燒制出了在世界陶瓷史上獨樹一幟的鑲嵌青瓷。

　　北宋末年，徐兢在《宣和奉使高麗圖經》中驚嘆：“陶器色之青者，麗人謂之翡色。近年以來，制作工巧，色澤尤佳。”

　　“文明的對話從來不是單向的。”鄭建華介紹，宋元時期龍泉青瓷外銷，到元代達到高峰，也是文明交融的鮮活見證。

　　為適應中東市場需求，南宋龍泉窯工創新燒制出帶有阿拉伯文的器物，元代則燒制適應穆斯林習俗的大盤等器型。

　　“這或許就是真正的‘中國創造，世界定制’。”鄭建華如是說。

　　還有被戲稱為吳越國與遼國的“聯名款周邊”。他以出土于浙江的秘色瓷皮囊壺為例，這種源自北方的皮囊壺造型，是吳越國與遼國等游牧文化區域間文化交流的有力物證，充分展示了雙方文化交融的深厚底蘊。

　　更深刻的是審美觀念的傳播。

　　“‘尚青’的審美從中國出發，影響了整個東亞和東南亞地區。”鄭建華說，“日本稱之為‘青磁’，朝鮮半島發展出‘翡色’，流風所及，越南、泰國、緬甸等國也有了自己的青瓷燒制。同一抹青色，在不同文化土壤中開出了不同的花。”

　　這一東方美學共同體的形成，如今正借由申遺的契機，被重新梳理與共同銘記。

　　2024年，浙江青瓷窯址與河南、河北古瓷窯遺址共同列入《中國世界文化遺產預備名單》，標志著申遺工作進入新階段。

　　“這不僅僅是幾處窯址的申報。”在鄭建華看來，這是對一段跨越國界的文明交流史的共同確認。

　　他特別提到浙江青瓷申遺可適用的世界遺產標準：“標準一關于瓷器這一偉大的發明；標準二關于文明交流互鑒，青瓷是最生動的例證；標準三關于文化傳統見證，青瓷完整呈現了東亞‘器用陶匏’的傳統；標準六關于精神關聯，青瓷早已成為中國文化的重要符號。”

　　正如文明有其起伏，窯火也有明暗。任何輝煌都有其周期，青瓷亦不例外。

　　鄭建華這樣描述衰落期的景象：“明代中期以后，龍泉窯生產規模急劇萎縮，生產中心也從傳統的龍泉大窯和甌江上游的龍泉東區轉到了鄰縣慶元竹口溪流域，產品質量斷崖式下降。”

　　盡管如此，浙江窯址的保存狀況為文明互鑒提供了堅實基礎。各遺址片區均保存了從原料開采、作坊制作到窯爐燒成的完整鏈條，且因多地處山區，本體與環境保存狀況良好。它們共同串聯起的，是一部無間斷的青瓷發展史。

　　也正是這樣一部完整的歷史，讓今天的我們得以透過興衰的循環，窺見文明對話中那些超越時代的永恒價值。

　　“技術的傳播可以跨越國界，但只有在本地化創新中才能真正生根。”鄭建華直言，“青瓷的旅程，正是一部文明交流的啟示錄——真正的互鑒，在于相互激發與共同豐富。”

　　談及申遺，他說，“重要的或許不僅是最終的結果。在梳理、研究與聯合守護的過程中，我們已然踏上最美的風景。這條路本身，就是在確認一種跨越國界的共同記憶。”

　　回首過去，那一抹青色，曾盛過唐的茶湯，載過宋的酒香，跟隨元的駝隊與明的帆影，跨越山海。數千年之后，它依然溫潤如初，靜靜陳述著文明如何在流動中轉化，在交融中重生。(完)