以前也曾有幾位奉行民族主義的首相試圖重振靖國神社的地位，但在中國和韓國提出嚴正抗議后很快打了退堂鼓。去年春天，中日關系變得十分糟糕，就連曾自詡為民族主義者的中曾根康弘也公開提醒小泉緩和姿態。

　　日本戰敗后，把日本人描述成受害者的言論風行全國并深入人心。這種受害論———關于廣島和長崎，關于民眾對戰爭的恐懼與痛恨———是達成共識摒棄使用武力、譴責一切戰爭的關鍵。然而，聲稱一切戰爭都令人反感(的確如此)忽略了歷史及其來龍去脈。于是，在日本人的想象中，人民是虛構戰爭而非美國炸彈的受害者。由于這種無視歷史的想象，再加上受害論，人們無暇去回顧日本的侵略行徑。這也有助于解釋為什么日本的反美情緒很淡。現在許多人覺得小泉參拜靖國神社居心不良、該受指責。

　　事實上，“正常國家”倡導者和強硬派民族主義者謀求使日本擺脫這種無視歷史的想象，因為他們希望修復主權國家地位與交戰權之間的聯系從而“重新激活”歷史。在中國看來，這樣做似乎是對過去那場戰爭缺乏負罪感和懺悔心。

　　自尊與認可

　　日本在20世紀80年代的勢頭曾經銳不可擋。正是在那個時候，日本開始尋求外界認可其成就和確立其三等國家地位。日本是一個希望自己招人喜歡的國家，但世界上許多國家逐漸想象出一個“日本威脅”。日本最想得到的是美國的認可，但美國境內掀起了抨擊日本的浪潮。1991年，日本經濟泡沫破裂了。

　　日本的經濟衰退使美國把注意力轉向其它地方，這時，未來似乎在于中國而非日本。“失去的十年”當中的日本也失去了凝聚力和前進方向。

　　隨著日本越來越孤立、越來越疏遠東北亞其它國家，隨著這種孤立給國家利益帶來的損失日漸明顯，較溫和的政治力量應當會浮現出來。

　　在經濟效率得到提高、政治體制經過改革的日本逐漸崛起的過程中，日本人應當會看到，他們能給予世界的不僅僅是制造品和組織技巧，就“軟實力”而言也能給予世界很多。然而只要靖國神社問題依然是一個外交瘡疤，只要日本糾纏不清1945年的意義所在，日本的任何政治理念在國外都不大可能得到接受。(來源：新華網)

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