中新網(wǎng)6月16日電 據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎得主羅伯特·盧卡斯(ROBERT LUCAS)今天下午3：30分在武漢大學(xué)舉行首場講座，講座為工業(yè)革命方面的內(nèi)容。明天上午9：40分，羅伯特·盧卡斯還將就貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長舉行第二場講座。

　　羅伯特·盧卡斯是首次來中國訪問，此前有消息稱，羅伯特·盧卡斯到過中國周邊的許多國家和地區(qū)，就是沒有踏上中國大陸。羅伯特·盧卡斯曾對媒體講，他此生決不去那些封建的沒有民主的國家，他曾對中國有著很大的誤解。據(jù)記者獲悉，羅伯特·盧卡斯這次之所以順利來到中國，與他近年來對中國的進(jìn)一步了解有關(guān)，同時(shí)，旅美華人、世界知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、武漢大學(xué)校友鄒恒甫教授對羅伯特·盧卡斯的這次中國之行起到了重要作用。

　　羅伯特·盧卡斯(ROBERT LUCAS)美國人，1937年出生，他倡導(dǎo)和發(fā)展了理性預(yù)期與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的運(yùn)用理論，深化了人們對經(jīng)濟(jì)政策的理解，并對經(jīng)濟(jì)周期理論提出了獨(dú)到的見解，由此獲得1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎。

　　戰(zhàn)后大約30年里，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是在本世紀(jì)60年代末70年代初西方國家經(jīng)濟(jì)普遍陷入“滯脹”困境之后，凱思斯主義的理論和政策便失靈了。出現(xiàn)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)，為凱恩斯學(xué)派以外的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的興起提供了契機(jī)，其中包括理性預(yù)期學(xué)派，盧卡斯是其代表經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。

　　理性預(yù)期學(xué)派的基本理論觀點(diǎn)如下：1)理性預(yù)期假設(shè)；2)中性假說和非中性假說；3)自然率假說；4)政府行為。其次，理性預(yù)期學(xué)派分析方法上主要具有個性特點(diǎn)：1)預(yù)期的形成本身成為經(jīng)濟(jì)分析的對象；2)把經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)事者基于理性預(yù)期所可能采取的對策作為研究的對象；3)堅(jiān)持新古典的信條；4)同時(shí)在此學(xué)派的理論中，還大量運(yùn)用數(shù)學(xué)方法。

　　據(jù)悉，羅伯特·盧卡斯在武漢大學(xué)舉行講座的門票十分緊張，校方預(yù)計(jì)，有很多學(xué)生將無法進(jìn)場聆聽大師演講。