日前廈門大學教授陳培愛表示，元宵節不僅熱鬧，而且自古就是一個浪漫的節日，可以說是一個中國的“情人節”——“燈會是元宵節期間公共場所的主要活動。在古代，閨中女子是不允許出外自由活動的，但過節可結伴出游，元宵節賞花燈正好是一個男女青年交往的機會，未婚男女借著賞花燈之機可為自己物色對象……”(2月18日《生活日報》)，但對于陳教授的觀點有人贊同，有人質疑，他們分別持有什么樣的說法呢？

　　【正方觀點】

　　從詩詞戲劇讀出“情人節”

　　元宵節是春節的尾聲。元宵節觀花燈的風俗源于漢朝，到唐朝更盛。李商隱用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”句將元宵賞燈的情景描繪得蔚為壯觀。宋人姜白石更詠道，“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓”。足見燈火輝煌萬人空巷的“元宵節”已成全民狂歡節了。假如我們從人文關懷的角度來看，元宵節就是中國古代的“情人節”。

　　可以從詩詞和戲曲中找到佐證

　　古代的未婚少女平時足不出戶，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門看燈賞玩，不少男女借機物色心上人，擦出愛的火花，因此，元宵節也就造就無數良緣美眷。

　　這并非牽強附會，我們不妨從大家熟知的兩首詩詞中尋找答案。一是歐陽修(又說朱淑貞)的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后”；二是辛棄疾《青玉案·元夕》中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。兩首詩描寫的均為元宵夜經典鏡頭——“人約黃昏后”和“眾里尋他千百度”。

　　稱元宵節為古代的“情人節”，還可從傳統戲劇里找到佐證。曾在杭州看過一部叫《荔鏡記》的越劇，說的是江南才子陳伯卿與黃五娘元宵夜賞花燈一見鐘情的故事，那“東風夜放花千樹”的“上元觀燈”場面和男女主人公載歌載舞的欣喜之態，令人難忘。還有川劇《春燈謎》，描述貧寒書生宇文彥與四川節度使韋初中之女韋文鳳于元宵夜賞燈、猜謎中互生愛慕，經歷種種波折誤會終于喜結秦晉的奇緣。

　　在臺灣元宵夜流行“偷菜”

　　中國封建時代“男女授受不親”，元宵節竟能給有情人提供約會和結伴觀燈的機緣，真是一件令人欣慰的事情。這當然絕非當初創立元宵節的初衷，但“無心插柳柳成蔭”，客觀上卻給囿于“三綱五常”的青年男女提供了聯誼歡聚的契機、情人幽會的“平臺”。據說在臺灣，有未婚姑娘元宵夜偷摘青菜將會遇到如意郎君的傳統習俗，當地人稱為“偷晚菜，嫁好婿”，渴望美滿婚姻的女孩，都會在元宵之夜到菜園里偷摘青菜，聽來蠻有意思，又為中國的情人節平添了幾分詩情畫意。

　　時過境遷，現代人早已跳出封建禮教窠臼與束縛，談情說愛再也不必偷偷摸摸或者借助什么節日了。元宵夜的“情人節使命”雖已成為歷史，但元宵節歡樂祥和、喜慶團圓的氛圍，以及其蘊涵的人文關懷與人性魅力將與世長存。(摘自龍藝裝飾的博客，有改動)