4月21日，日本首相高市早苗以“內閣總理大臣”名義，向供奉二戰甲級戰犯、臭名昭著的靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。在東京審判開庭80周年的特殊年份，高市冒天下之大不韙，一意孤行，是對人類良知的執意踐踏，是對歷史正義的公然褻瀆，更是對二戰勝利成果的狂妄挑釁。全世界正義力量應對這種倒行逆施保持高度警惕，并對日本的戰略走向作出清醒判斷。

　　靖國神社從來就不是單純的宗教祭祀場所，而是日本軍國主義歷史的象征，是事實上的“戰犯神社”。這里供奉的14名二戰甲級戰犯，包括戰爭狂人、頭號戰犯東條英機，侵華陰謀家土肥原賢二，南京大屠殺元兇松井石根，偷襲珍珠港的下令者永野修身，鎮壓朝鮮人民抗日運動的罪魁小磯國昭等，均是對亞洲乃至世界人民犯下滔天罪行的戰爭責任者。東京審判早已對日本發動侵略戰爭責任和軍國主義暴行進行了正義裁決，有關戰犯已被永遠釘上了恥辱柱。高市對這些歷史罪人頂禮膜拜，無論其把理由編得多圓，都掩蓋不了其否定東京審判、為侵略歷史翻案、為戰爭罪犯張目的真實意圖和惡劣影響。

　　高市向靖國神社獻祭品，再次暴露了部分日本政客極端錯誤、極為危險的右翼史觀。多年來，參拜靖國神社已成為日本右翼勢力推動軍國主義復活的重要象征。早在2007年，高市便以閣僚身份參拜靖國神社，2014年至今更是“拜鬼”超過10次，其對戰犯的膜拜執念之深可見一斑。這種膜拜的實質，是對靖國神社核心設施“游就館”所兜售的“靖國史觀”的變相認同。這種史觀刻意編造謊言掩蓋侵略歷史，將戰爭爆發歸咎為美國、英國甚至中國的“挑釁”和“壓迫”，將日本發動侵略戰爭粉飾為幫助亞洲擺脫白人殖民統治，實現“大東亞共榮圈”，標榜和宣揚日本軍人“戰功”和“武士道”精神……這種美化軍國主義的荒謬論調，嚴重違背了國際社會對歷史問題的普遍共識。不久前，甚至發生了現役自衛隊官員受極端思想影響、持刀非法闖入中國駐日本使館的惡性事件，可見日本右翼思想和扭曲歷史觀流毒之深、為害之大。

　　日本現職領導人執意向這樣一個為軍國主義招魂的場所獻祭品，反映了日本右翼試圖進一步突破戰后國際秩序和國內法律約束的戰略圖謀。一段時間以來，從高市公然發表涉臺謬論，粗暴干涉中國內政，到日方派自衛隊艦艇過航臺灣海峽耀武揚威、蓄意挑釁；從防衛省在熊本縣和靜岡縣分別部署所謂具備“對敵基地攻擊能力”的遠程導彈，到日本政府完成對“防衛裝備轉移三原則”及其運用指南的修改，原則上將允許殺傷性武器對外出口……這些行為與向靖國神社獻祭品本質相同，均顯示出日本右翼對和平發展道路的背離，本質上都是新型軍國主義的妄動。在這股勢力的裹挾下，日本正在一步步撕下“和平國家”的偽裝，再度成為地區和平穩定的威脅。

　　一個無法與侵略歷史徹底切割的日本，無論披上多么華麗的偽裝，都無法立足于國際社會。正確認識和對待歷史，是日本同周邊國家發展關系的政治基礎。韓國外交部表示，韓國政府對于高市向靖國神社供奉祭品深表失望及遺憾，并敦促日本領導層采取負責任姿態、正視歷史，以謙虛的態度和實際行動對歷史進行真正的反省。國際社會對高市向靖國神社獻祭品的譴責之聲再次表明，任何時候，正義、光明、進步都必將戰勝邪惡、黑暗、反動，任何試圖否定侵略歷史、挑戰國際正義的行為，終將遭到國際社會的共同反對。

　　日本軍國主義發動的侵略戰爭給亞洲各國帶來浩劫，日本人民也為此付出了慘痛代價。今天，高市等日本右翼政客若繼續執迷于錯誤史觀，在背離和平與正義的道路上越走越遠，必將再次面臨國際社會的嚴正審視和歷史的公正審判。（人民日報）