三大舍利匯聚長干里

　　“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜……”很多人知道這是詩仙李白膾炙人口的《長干行》，知道“青梅竹馬”、“ 兩小無猜”的典故出自南京長干里，但是很多人并不知道長干里不僅是大詩人的靈感之源，更是中國佛教發(fā)展史上具有舉足輕重地位的一塊寶地。　

　　長干里與佛教結(jié)緣的歷史極為悠久。早在公元248年，印度高僧康僧會得到東吳孫權(quán)的支持，在長干里創(chuàng)建了中國南方第一座佛教寺院———建初寺，并且建造了第一座阿育王塔。佛教在中國南方的勃興由此發(fā)軔。

　　建初寺在東晉時改稱長干寺。東晉孝武帝寧康年間，高僧劉薩訶在此發(fā)現(xiàn)佛祖真身舍利，以及佛祖發(fā)、爪(頭發(fā)與指甲)等圣物，轟動南北。長干寺從此被佛教界廣泛認(rèn)可為中土19份真身舍利的瘞藏地之一。這批舍利就是此次請啟出的10枚“感應(yīng)舍利”的源頭。其后寺內(nèi)陸續(xù)建起兩座阿育王塔。中國歷史上崇佛最力的皇帝梁武帝對長干寺進(jìn)行過大規(guī)模擴(kuò)建。公元537年，梁武帝下令對長干寺雙塔進(jìn)行改造，第二年九月改造完畢。梁武帝將舍利及爪、發(fā)等物分為兩份，分別放入兩塔地宮之中。據(jù)記載，舍利入藏之后，當(dāng)天夜晚兩塔頂部同時大放光明。