琉璃塔確定原址復建

　　盡管存在諸多爭議，不過記者昨天了解到，大報恩寺琉璃塔已經確定在考古遺址內重建。位于考古遺址區的金陵大報恩寺文化園區項目將于年內正式開工，其中大報恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動。但現在只是定下了重建琉璃塔的大致范圍，遺址范圍很大，具體在哪個位置上豎起這座寶塔，是在長干寺地宮上，還是另尋別的點，目前還在研究討論中。而對于原先的規劃方案，也還在完善中。

專家建議整合資源再造佛都

　　“佛頂骨舍利這一‘國寶’佛教圣物的現世，與南京佛教文化的深厚積淀有著必然聯系，也佐證了南京在中國佛教發展中的重要地位。”南京市社會科學院院長葉南客昨日介紹，南京佛緣綿長，“江南首寺”就在南京。早在公元247年，天竺沙門康僧會就來到金陵，孫權為他造了建初寺，成為“江南寺塔之始”，開啟了南京佛教文化昌盛的歷史。到了東晉、南朝，佛教更是成為“國教”。尤其是梁武帝在位期間，大修廟宇、親自翻譯佛經，還四次出家為僧。南朝時南京的寺塔建造也達到頂峰，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，就是佛教在南京興盛的生動寫照。

　　此外，在中國形成的大小乘各宗派，也都和南京有關。達摩“一葦渡江”后，曾在江北的長蘆寺停留，又到定山寺面壁修行。南京棲霞寺是三論宗的發源地，而天臺宗也將南京瓦官寺看作祖庭。牛首山發源的牛頭宗對禪宗的發展產生過重要影響，而古林寺則為中國佛教的第一戒壇。南京還是中國瘞藏佛教圣物最早的城市。三國時，南京就開始供奉佛頂骨、佛牙、佛發等。這些都說明，南京是名副其實的“佛教之都”。

　　“南京在佛教史上有著舉足輕重的地位，這點毋庸置疑，但是目前沒能很好地利用這些資源。”南京市社科院文化歷史研究所所長趙德興說，比如高僧玄奘的舍利在南京就有兩份，一份在玄奘寺，另一份在靈谷寺，但是由于宣傳不夠，知道的人很少，甚至本地人都不怎么了解。而且游客來到南京的寺院，也只是看個大概。趙德興建議，可以對南京的佛教旅游文化進行整體規劃，在“摸清家底”的基礎上，開辟新的旅游線路，打造南京的“佛教文化之旅”，讓游客在古剎名寺中，感受南京“佛教之都”的魅力。（快報記者 趙晨 陳英）