[證據2]文物銘文有“太監佛弟子”字樣

　　專家再次考證，現在看到的牛首山上的唐塔是明宣德所建弘覺寺塔，漢語中的塔，梵語意為墳墓。塔中地宮里的文物，表明墓主的身份是一位太監，同時也是一位佛家弟子

　　“1956年7月14日，幾個青年游覽風景區牛首山時，在弘覺寺舍利塔塔基發現了地宮。南京博物院得知消息后，立即派出專業人員進行搶救性挖掘。”當年參加考古的南京博物院專家蔡述傳介紹說：“塔底中央有一圓洞，洞蓋已被揭開，蓋的反面刻有41.5厘米直徑的圓形花紋，洞深1.06米，底為83.5厘米見方，上圓下方，有磚砌的拱券，頂口直徑83.5厘米。地宮中出土了銅器、瓷器、玉器，一顆人的牙齒和一顆動物牛牙，在一個青釉罐里發現了少許骨灰，以及其它十多件文物。最為精美的是一組“鎏金喇嘛塔”，塔上一尊銅鎏金釋迦涅槃像長10厘米、寬4厘米，通體鎏金，為臥式，形象生動，像外有金棺銀槨，目前已成為南博鎮院之寶。”

　　可惜的是，雕刻有精美紋飾的地宮石蓋板當年被村民扔進了周邊的湖中，“我們請了潛水考古專家下湖尋找，但因湖中地形復雜，尋找了好幾天，還是沒有下落。由于塔上所刻銘文‘御用監太監李福善’不見文獻記載，所以當時的斷代依據是塔上的最早墨書題記，即塔第四層東北門上‘正統五年，1440年，三月初四日趙氏妙玉’。后來對塔的建造年代和這批珍貴文物的來龍去脈，從未做過考證。因此，有關這批出土文物的來歷，就成了一個懸而未決的謎。”

　　最近，考古專家對牛首山弘覺寺舍利塔地宮進行了重新測量和清理，給葛曉康增加了信心。在清理過程中，考古專家發現地宮底部已經到巖石，因此，大家一致認為，現存的弘覺寺舍利塔應為文獻明確記載的明宣德八年所始建。據葛曉康介紹，牛首山上的弘覺禪寺創建于南朝梁代天監年中，稱佛窟寺，南唐時改稱弘覺寺，后幾經興廢，現在看到的是明宣德所建弘覺寺塔。接著，葛曉康對記者解釋道：漢語中的“塔”一詞，來源于梵語“stupa”，原意為墳墓。“難道這個塔是一座‘墓’？那么塔中地宮出土文物銘文“御用監太監李福善”究竟是誰？喇嘛塔銘文開宗明義地告訴我們這位太監是佛弟子，但面對佛祖他為什么一反常規使用俗家姓名而不是法名？這位墓主李福善大人又為何有如此高的待遇？”

　　葛曉康決心順著這條線索，尋找下去。