古人說“良弓之子必學為箕，良冶之子必學為裘”，意思是說弓匠彎竹以制弓，其子必能屈柳以制箕；鐵匠鑄鐵以制器，其子必能綴裘以制衣。這是因為耳目濡染，觸類旁通，易于成材的緣故。后人引申其義，把能繼承先人事業的子孫叫做“克紹箕裘”。京劇融徽、漢等調為一體，充實光輝，綻為奇葩，父傳子，子傳孫，更向橫的方面發展，旁及姻親，乃使京劇之花日益芬芳，歷二百年而不衰。

　　安徽的徽調和湖北的漢調是京劇的兩大支柱。從演員的籍貫看，徽調大半是安徽安慶、廬州兩府人，漢調則多為湖北武昌、黃州兩府人。現以安徽太湖葉氏，潛山、合肥兩楊氏，湖北江夏譚氏，羅田余氏為例，略述其血緣關系，以見藝業的淵源有自，授受分明。

　　“葉氏”葉中定，又名坤榮，安徽太湖人，凈角；弟中興，旦角。中定長子福海，凈角；次子春善，老生，創辦富連成社科班；三子春山，任職于科班。春善長子龍章，老生，后為富連成社社長；次子蔭章，司鼓；三子盛章，武丑名重一時；四子盛蘭，小生全材；五子盛長，原名世長，老生。春善孫輩亦多后事京劇，以少蘭的小生最負盛名。小生茹富蘭，老生宋繼家，皆春善之婿。“楊氏”楊二喜，安徽潛山人，武旦。子月樓，老生兼武生。孫小樓，武生一代宗師。小樓無子，女婿劉硯芳，老生兼武生。硯芳子宗楊，亦老生兼武生。“楊氏”楊桂慶，安徽合肥人，文武旦。子朵仙，孫小朵，均文武旦。曾孫寶忠，老生，余叔巖弟子，名琴師；寶義，旦角；寶森，余派老生。朵仙婿王瑤卿，梨園世家，一代大師，京劇界之中流砥柱。

　　“譚氏”譚志道，湖北江夏人，老旦兼老生，稱“譚叫天”。子鑫培，老生兼武生，稱“小叫天”。孫嘉榮，老生兼武生；嘉善，武生；嘉瑞，武丑；嘉祥，旦角；嘉賓，老生，即譚小錢。小培子富英，老生；嘉祥子春桐，武生；盛英，武生；世英，凈角。富英子元壽，孫孝曾，均老生。自譚志道至孝曾，已綿延六世，為梨園中僅見。鑫培之婿王又宸，老生亦佳。

　　“余氏”余三勝，湖北羅田人，老生。子紫云，旦角。孫叔巖，本名第祺，老生，有“小小余三勝”之稱，藝宗譚鑫培而自成一家；叔巖之弟勝勝蓀，亦唱老生，宗汪派。