曾曉竹2004年到韓國留學(xué)。平時(shí)他會(huì)跟師兄們一塊去導(dǎo)師家，但在春節(jié)時(shí)他卻要單獨(dú)拜訪導(dǎo)師。“頭一年春節(jié)跟師兄一起去，他給導(dǎo)師行了跪拜禮，我當(dāng)時(shí)楞在旁邊就傻了。”曾曉竹說，“韓國的跪拜禮現(xiàn)在還保持著，我的師兄們都給導(dǎo)師行跪拜禮，而我在家過春節(jié)時(shí)都不向父母行跪拜禮，總不能到了韓國就給導(dǎo)師磕頭吧，所以春節(jié)我只好單獨(dú)去導(dǎo)師家。”

　　老家在陜西農(nóng)村的陳先生13年前定居北京，他回憶小時(shí)候曾經(jīng)行過跪拜禮：“除夕夜是孩子們最高興的時(shí)候，跑著一家一家地看，邊看邊評(píng)論誰家的鞭炮多，誰家的掛鞭響。放完鞭炮，全家人回到屋里，大人小孩都要洗一下手和臉，意味著明年一年都精神，然后把煮餃子水燒到鍋里，全家人都來到屋里，按照輩分、長(zhǎng)幼順序，跪在祖譜前面磕頭。磕頭儀式結(jié)束后，大人們便會(huì)拿出壓歲錢來分給孩子們，多的一元兩元，少的五角，都是大人特意到信用社換的嶄新的票子，我們揣到兜里，然后上炕吃餃子。”

　　貼春聯(lián)、年夜飯、壓歲錢、迎財(cái)神、放鞭炮……這些儀式都是春節(jié)文化不可或缺的一部分，但近年來，春節(jié)的外在形式正在經(jīng)歷著變化，人們感覺年味是越來越淡了。民俗文化學(xué)者陳竟最近公開呼吁：“傳統(tǒng)的年俗文化越來越消退，中國應(yīng)盡快啟動(dòng)春節(jié)申遺工程。”

　　七成人認(rèn)為春節(jié)應(yīng)該“申遺”

　　近日，《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》與新浪網(wǎng)新聞中心就“春節(jié)應(yīng)該申遺嗎”進(jìn)行了聯(lián)合調(diào)查，截止到1月30日24時(shí)，共有1575人參與了在線投票，其中有70.9%的人認(rèn)為應(yīng)該將春節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，另外有64.75%的認(rèn)為春節(jié)申遺可以真正保護(hù)春節(jié)。

　　中國民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)王濤說：“跟韓國、新加坡相比，在習(xí)俗的繁盛方面，中國并不占優(yōu)勢(shì)，他們舉行的活動(dòng)比我們多，日期比我們長(zhǎng)，所以非常有必要保護(hù)春節(jié)。”

　　知名文化學(xué)者張頤武表示，“春節(jié)可以用申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)這樣的行動(dòng)來彰顯他的文化價(jià)值，但作為一種傳統(tǒng)文化，并不一定需要申遺這種形式。無論申請(qǐng)不申請(qǐng)，春節(jié)的意義都是無可爭(zhēng)議的。”

　　人性化春節(jié)比申遺更重要

　　王濤認(rèn)為，春節(jié)味的逐步淡泊，跟政府的公共政策、對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠有關(guān)系。“改革開放帶來人的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，西洋文化的沖擊、傳統(tǒng)文化教育比較少等多方面的因素，造成了人們對(duì)春節(jié)不感興趣了，也許經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后春節(jié)的文化記憶會(huì)產(chǎn)生斷代，因此目前特別有必要加以保護(hù)。”

　　王濤強(qiáng)調(diào)，“如果國家支持春節(jié)申遺的話，成功率估計(jì)在80%以上。”

　　張頤武則認(rèn)為，人們并沒有淡化春節(jié)，而是存在著過度看待的問題，“崛起的大國不應(yīng)用一種防御性的心態(tài)，機(jī)械地保衛(wèi)春節(jié)不是一個(gè)泱泱大國的風(fēng)范。”

　　張頤武說，“過年是樂趣，而不是責(zé)任。關(guān)鍵是讓春節(jié)有吸引力，讓人們喜歡這個(gè)節(jié)日。無論申遺還是不申遺，打造人性化的春節(jié)比申遺更重要。”(記者：劉科)