由張國立、張默父子打造的《濟公新傳》正在BTV-2晚間黃金檔播出。對于該劇最大的爭議來自張默版濟公過于前衛(wèi)的行事風格，導演張國立昨天表示爭議在意料之中，但經(jīng)典版濟公的扮演者游本昌昨天在接受采訪時卻建議，“既然是‘新傳’，張國立不妨再大膽些，完全可以實驗一種完全不同的風格，或許會更吸引年輕觀眾。”

　　保守派：張國立

　　“就技術而言，還是新的強”

　　對于張默版濟公的爭議，該劇導演張國立昨天在接受采訪時表示完全在意料中而且能夠接受，“據(jù)說年輕人很喜歡這種風格，但估計中老年觀眾會有點難以接受。我在拍攝時就壓著張默表演時的張狂勁兒，不敢拍得太離譜兒，就是擔心這個。畢竟得先過了我這一關。”然而對于風格流于平庸之說，張國立持保留意見，“可能是現(xiàn)在電視劇太多了，過去所謂的‘經(jīng)典’都是附著在神一樣的人物上，但《濟公新傳》是從另外一個角度切入的，它表現(xiàn)的是年輕濟公的傳說故事，并沒有將角色那么神化。就表演而言，張默肯定無法跟游本昌老師相比，但就技術而言，舊版《濟公》與《濟公新傳》不可同日而語。”

　　記者在某貼吧中發(fā)現(xiàn)，很多年輕網(wǎng)友留言對濟公的無厘頭式的臺詞很有興趣，諸如：“嘻唰唰在哪集播出呀？”“我也有一個絕活，吃完飯后不交錢、不賒賬、不刷卡。”等等，還呼吁像這樣的臺詞多一點也無妨，來個《武林外傳》似的顛覆未嘗不可。而恰恰是父親兼導演的張國立限制了張默等年輕人的發(fā)揮。對此，張國立顯得很無奈，“當時拍的時候就想著畢竟有經(jīng)典在前，絕對不能太離譜兒，但既然是新傳又得有所不同，比如濟公有了朋友，有了親人，甚至還有三個有些情感糾葛的女伴等。反正只要跟經(jīng)典劇目沾邊，拍起來肯定有風險。”

　　革新派：游本昌

　　“只要不糟蹋，濟公越多越好”

　　游本昌告訴記者，“我天天晚上都在看《濟公新傳》，劇中，濟公穿上了‘百衲衣’，這處改動就挺好的。雖然張默劇中穿的那件有藝術加工的地方，但它不僅僅是由于時下流行所謂的乞丐服，而是有事實依據(jù)的。1991年我去華山時，在下山的路上碰見一位僧人宏成法師，當時他就身著百衲衣，手拄鋼筋拐。”

　　與“保守派”張國立相比，游本昌大膽提議，“無論翻拍成什么樣，喜歡看老版《濟公》的人接受起新版都有困難。既然是‘新傳’，就應該吸引新觀眾，所以張國立不妨再大膽些，可以實驗一下完全相左的路子，比如《武林外傳》式的風格就挺受年輕觀眾歡迎的。”游本昌對“后濟公們”表示，“‘濟公’越多越好，同一劇目由不同的演員、不同的流派去呈現(xiàn)是好事兒。無論怎么改編，只要濟公的佛心、善心和救民之心不變，他的大徹大悟、大智大慧不變，不否定、不糟蹋濟公的活佛形象就行了。我認為只要守住這個底線，濟公的版本越多越好。就像畫畫一樣，我畫的是工筆畫，你畫的是漫畫，大家只是風格不同而已。”(馮遐)