中新網(wǎng)3月28日電 中國(guó)私人收藏雜志—香港《中國(guó)味》雜志邀請(qǐng)藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛桑昂丹增仁波切擔(dān)任最新雜志封面人物，創(chuàng)造了佛教人物擔(dān)任頂級(jí)雜志封面人物的先例。

　　藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛桑昂丹增仁波切1975年12月生于色達(dá)縣克果鄉(xiāng)涅其其地區(qū)一個(gè)牧民的家庭，父親叫德寶，母親叫嘉拓。他一出世就被幾位大仁波切認(rèn)證為拉隆巴吉多吉的轉(zhuǎn)世。拉隆巴吉多吉是蓮花生大師的25位弟子之一，是西藏歷史上成功誅殺朗達(dá)瑪又全身而退的神僧。

　　桑昂丹增仁波切的身份從小被嚴(yán)格保密。從8歲起跟隨霍爾噶丹喇嘛入深山苦修。18歲時(shí)依止根本上師如意寶晉美彭措法王，在色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院刻苦修學(xué)近10年。在親自證悟?qū)幀斉蔁o(wú)上大圓滿后，成為法王開(kāi)許傳授無(wú)上大圓滿密法的金剛上師。桑昂丹增仁波切的另一位上師就是無(wú)垢光尊者的轉(zhuǎn)世——噶陀派的門色仁波切，他從門色仁波切那里得到了無(wú)比殊勝的噶陀巴頗瓦法傳承，使黃金鏈一樣的珍貴教法得以綿綿延續(xù)。

　　桑昂活佛的根本寺是色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院旁的洛若寺和珠日神山腳下的珠日寺。洛若寺與珠日寺都是如意寶晉美彭措法王的四大常住寺院之一。法王的傳記中提到的法王未開(kāi)取成功的十三伏藏門的伏藏品鑰匙就在珠日寺中。

　　桑昂活佛于2003年夏天在珠日寺舉行了正式的坐床大典，正式成為了喇榮五明佛學(xué)院珠日寺分院的院長(zhǎng)(寺主)。如意寶晉美彭措法王派使者向桑昂丹增仁波切贈(zèng)送了尼泊爾佛像、純金法器、藏毯和五色彩帛。許多藏地的高僧大德亦不顧山高路遠(yuǎn)，道路崎嶇，日夜兼程趕來(lái)參加坐床典禮。他們有喇榮五明佛學(xué)院大總管熱桑大堪布、喇榮五明佛學(xué)院國(guó)際活佛班堪布丹增洛若仁波切、喇榮五明佛學(xué)院醫(yī)王囊西滿巴、色達(dá)縣洛若寺主持晉美讓波仁波切、色達(dá)縣白塔寺主持多昂丹碧尼瑪仁波切等威儀具足的大活佛。

　　中國(guó)頂級(jí)私人收藏雜志—香港《中國(guó)味》雜志出品方香港通天藝國(guó)際投資集團(tuán)董事局主席兼總裁蔡潔認(rèn)為：作為中國(guó)文化中最重要的一枝文化奇葩，藏傳佛教中的很多文化被世人普遍認(rèn)可，其中藏族完整的保留著具有其獨(dú)特的、原始的、科學(xué)的、文化魅力的十明文化，也被稱之為十明學(xué)科(大五明；工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明、內(nèi)明，小五明；歷算、詩(shī)歌、詞藻、音韻、戲劇)，為我們研究與發(fā)展這一文化的活化石提供了真實(shí)的歷史資料。發(fā)展中的藏民族越來(lái)越需要通過(guò)文化展示與交流來(lái)樹立其善良、聰明、淳樸的民族形象，通過(guò)紀(jì)錄片及數(shù)字電影的國(guó)際影像交流等形式，展示藏民族的歷史變遷和今日藏族人民建設(shè)新生活的生動(dòng)表現(xiàn)，“世界需要了解藏民族，了解真實(shí)的藏民族，了解藏民族的文化”。藏傳佛教文化作為藏民族的精髓，也是中華民族文化在重要組成部分，也是建立藏漢民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展民族文化的今天，藏民族的音樂(lè)、文字、醫(yī)藥、建筑、手工藝品、歌舞甚至藏餐都處在“最繁榮的時(shí)期”，為此；我們?cè)谛麄髋c保護(hù)藏文化同時(shí)，也致力于發(fā)展與傳播這一文化瑰寶，讓這一文化的活化石得到真正的延續(xù)與傳承于后人。