那些捍衛(wèi)大師的人大可不必對韓寒的“冒犯”耿耿于懷，強求他對民族文學(xué)的尊嚴負責(zé)。韓寒只不過說了他的真實感受，誰也無權(quán)讓他閉嘴。

    韓寒在一次電視談話節(jié)目里說了幾句巴金、茅盾文采一般的話，結(jié)果被人扣上了傷害民族文學(xué)尊嚴的帽子，韓寒不得不在自己的博客里力辯，可不管怎么辯，都有人認為他在嘩眾取寵。

    說巴金、茅盾文采一般，冰心的書看不下去，于我心有戚戚焉。網(wǎng)上很多挺韓寒的也認為韓寒說出了近乎半個世紀來有人想說而沒有說出的話，是很對了一些文學(xué)愛好者的心思的。

    韓寒說，作為一個作家，文筆和文采是非常重要的，一個作家必須要擁有獨特和出色的文字技術(shù)和文字風(fēng)格，這是所謂的思想性和感情真摯不能代替的，這也是漢字的魅力所在。這個觀點我也是舉雙手贊成的。

    誰都喜歡文采好的作家，誰都喜歡好文筆。我們說文學(xué)修養(yǎng)，指的就是這個文字上的造詣。一個文字造詣高妙的作家不管其立意如何，都是可以征服人的。《紅樓夢》里賈寶玉不喜歡寶釵為賈母點的那兩出戲，寶釵便告訴他這出戲排場又好，詞藻更妙，還為寶玉念了兩句“赤條條來去無牽掛……一任俺芒鞋破缽隨緣化！”的戲文，寶玉聽了，喜得拍膝畫圈，稱賞不已，立馬折服。

    后來寶玉和黛玉一起偷看西廂，也是把黛玉看得“自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。”可見好文采對文學(xué)愛好者來說真是抵擋不住的。

    就文筆而言，像韓寒一樣，我也喜歡梁實秋、林語堂、張愛玲，這三人的作品我在大學(xué)畢業(yè)后陸續(xù)自己掏錢買了全集或選集，而且隔段時間就要當(dāng)閑書讀一讀，也常常會看得余香滿口，拍案叫絕。而巴金的《家》《春》《秋》也好，茅盾的《子夜》也好，在大學(xué)里就沒讀下去，因此也沒買過。當(dāng)然，這絲毫不影響我對兩位文學(xué)大師的尊重。我覺得，我不喜歡不見得別人不喜歡，我沒看出的好說不定別人看出來了呢。

    在我們的文學(xué)史傳統(tǒng)中，對一個作家的評價，往往更看重他作品的思想性，而這思想性又限制在一定的框子里，不免有失公允。現(xiàn)在這種評價機制隨著時代的進步正慢慢有所矯正。今天對胡適、周作人、胡蘭成這些人我們都開始重新認識了，韓寒說幾句巴金、茅盾文采一般的話又有什么大逆不道的呢？韓寒說：一位有責(zé)任的文化人的基本修養(yǎng)是有骨氣，說真話，不獻媚，不阿諛……文化人不是來燒香的。

    的確，“文化人不是來燒香的”，應(yīng)該有自己的獨立審美和獨立思考，用不著非得對某幾位大師級人物頂禮膜拜。那些捍衛(wèi)大師的人大可不必對韓寒的“冒犯”耿耿于懷，強求他對民族文學(xué)的尊嚴負責(zé)。韓寒只不過說了他的真實感受，誰也沒有權(quán)利讓他閉嘴，我們民族的文學(xué)尊嚴也不會因為他這幾句話有任何損傷。文藝的“一言堂”，或許比韓寒的閉嘴更可怕。作者 王慧