徐博東認為，要提醒人們警惕，“下一步，臺灣當局很有可能給‘臺北故宮’‘改名’”，通過更名把中國大陸變?yōu)椤巴鈬保坝眯臉O其險惡和狹隘”。
借“故宮”推行分裂主張
謝郁分析指出，民進黨2000年上臺以來，“去中國化”的動作一直沒有停止。此次不是一個偶然的事件，是他們非常想做、也一直在做的。徐博東則認為，此次對“臺北故宮”的“去中國化”動作，“顯然是扁當局‘臺獨’時間表中的重要組成部分。”
臺灣中國文化大學教授邵宗海先生表示，此次修改“臺北故宮”組織條例不單純是一個“去中國化”的動作，是島內當前主政者不斷推動的“臺獨”系列動作中的一環(huán)，這個動作不容忽視。“雖然‘去中國化’不是靠行政措施就能夠達成的，而且對我們這一代不會產生影響，但臺灣的主政者在教育上貫徹‘去中國化’的做法，使之影響下一代青年和兒童，會使他們在觀念、感情上與中國分隔、陌生，對于民族沒有清楚的概念。這對兩岸關系是一個隱患。”
邵宗海說：“通過教育、文化形成分隔的概念，會造成惡劣的后果。而且這種手段游走于《反分裂國家法》的邊緣，國際上很多政治分離勢力都是采用了侵蝕的手法，通過文化、歷史、宗教的側面去切割人的意識。如果長此以往，有分隔概念的新一代成長起來成為臺灣社會的主體，將影響兩岸關系的未來。”
謝郁表示，島內分裂勢力為了強化意識形態(tài)宣傳，推行“臺獨”理念，無所不用其極，已經(jīng)到了荒謬的地步。他們硬是將“臺獨”理念凌駕于學術之上，凌駕于公理之上，罔顧客觀事實，抹殺歷史，信口雌黃，是極其野蠻、粗暴和不得人心的。但是從根本上講，這種做法注定是徒勞的，無論他們采取什么手段，也不可能割斷兩岸之間的聯(lián)系——這種聯(lián)系是由法理、地緣、血緣、歷史和文化鑄就的。(陳曉星)
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