一夜走紅并持續(xù)處于公眾焦點(diǎn)的“犀利哥”事件終于有了結(jié)果。昨天，喧囂了十多天的媒體終于發(fā)現(xiàn)，熱炒多日的“犀利哥”其實(shí)并不犀利，34歲的他與遠(yuǎn)道而來的母親和弟弟在寧波精神病院相認(rèn)團(tuán)聚，在外流浪了10年的他這幾天就會(huì)踏上回鄉(xiāng)之路，他的妻子和岳父母去年因車禍離世，他的兩個(gè)孩子在江西老家上學(xué)。

　　“犀利哥”的故事源于今年2月23日某論壇的一篇帖子《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！》，隨即迅速走紅，此人被稱為“極品乞丐”、“乞丐王子”等。日本、新加坡、美國、英國等國及港澳臺(tái)地區(qū)的媒體也相繼跟進(jìn)，使“犀利哥”的影響波及海外。

　　“犀利哥”原本并不犀利。他流浪街頭，風(fēng)餐露宿，衣衫襤褸，神情木訥，害怕與人交流。在被炒作和被圍觀之后，他也毫無犀利之舉，無奈之中他會(huì)哭，驚恐之中他大吼，最后因害怕而奔逃……他只是一個(gè)讓人憐憫的流浪漢。

　　然而，在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化和網(wǎng)絡(luò)犬儒主義盛行的今天，這個(gè)本不犀利的流浪漢被犀利了，不僅外表被犀利，而且精神也被犀利。

　　“歐美粗線條搭配中有著日范兒的細(xì)膩，絕對(duì)日本混搭風(fēng)格，絕對(duì)不輸藤原浩之流。發(fā)型是日本最流行的牛郎發(fā)型。外著中古店淘來的二手衣服搭配LV最新款的紙袋，絕對(duì)熟諳混搭之道……”這段最初出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的文字是“犀利哥”形象的由來。更有網(wǎng)民借“犀利哥”進(jìn)行再創(chuàng)作，把“犀利哥”置身于各種娛樂明星乃至政治明星之間，與之相伴的是媒體蜂擁而至的各種報(bào)道。

　　最讓人不可思議的是對(duì)“犀利哥”及“犀利哥現(xiàn)象”的評(píng)說。3月3日，有媒體以《“犀利哥”：我們時(shí)代的精神自由符號(hào)》為題發(fā)表評(píng)論稱：“‘犀利哥’其實(shí)正是無名的大眾為自己創(chuàng)造的代言人。當(dāng)人們無法直接講述時(shí)代與人性的困境時(shí)，只有通過這種貌似荒誕的行為，來表達(dá)自己的心聲。可以說，網(wǎng)絡(luò)中這些看似低俗的事件，構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代的精神自由，也自然流淌成我們智慧的源泉。”還有評(píng)論說，“犀利哥”的那份自由寧靜，正是人們精神世界狀態(tài)中的共鳴。現(xiàn)在對(duì)“犀利哥”的“追捧”已經(jīng)變成了思考和探討……

　　“犀利哥”在被犀利的過程中，其實(shí)不過是充當(dāng)了一個(gè)符號(hào)而已，有人借之表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，有人借之娛樂和消遣一通，有人借之充分發(fā)揮自己的想象力，滿足一種獵奇心理……在不同的評(píng)論中，“犀利哥”被賦予了不同的內(nèi)涵。筆者不由想起了魯迅筆下的細(xì)節(jié)，那種看客圍觀的興奮，竟與此有幾分相似，只是，網(wǎng)民們在圍觀“犀利哥”的同時(shí)，不也圍觀了自己的無聊和寂寞嗎？萬潤龍