“莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園，不僅成了曬衣場(chǎng)，而且陵園里還被人整了塊菜地。”日前，福州一市民在當(dāng)?shù)氐囊惶幜沂苛陥@看到這一幕后十分氣憤：“對(duì)九泉之下的烈士太不尊重了！”(12月23日《海峽都市報(bào)》)

　　烈士陵園沒(méi)有尊嚴(yán)，在今天不是個(gè)偶然現(xiàn)象，類似的新聞可謂多矣：艷舞跳進(jìn)烈士

　　陵園，烈士陵園成了垃圾場(chǎng)，為開(kāi)發(fā)樓盤(pán)烈士陵園被遷往遠(yuǎn)郊……不久前，剛剛拍了一部以追憶烈士為主題的電影《集結(jié)號(hào)》的導(dǎo)演馮小剛，對(duì)記者說(shuō)：我在國(guó)內(nèi)外都看過(guò)很多烈士陵園，國(guó)外的大都莊嚴(yán)肅穆，很有尊嚴(yán)；國(guó)內(nèi)的卻大都長(zhǎng)滿青草，一片荒涼，不知為什么？

　　烈士已長(zhǎng)逝，自然無(wú)語(yǔ)，生者卻會(huì)寒心。作為一名烈士家屬，我常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們的民族如果再遇到戰(zhàn)爭(zhēng)或其他什么天災(zāi)人禍，還會(huì)不會(huì)有人挺身而出？人有時(shí)候并不怕成為烈士，甚至渴望成為烈士，但他們最怕的是被人遺忘甚至輕慢。而一個(gè)民族若沒(méi)有人愿意當(dāng)烈士，那是很可怕的。

　　所以，馮小剛的問(wèn)題是必須回答的：為什么中國(guó)的烈士陵園沒(méi)有尊嚴(yán)？

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，早先就有過(guò)討論，有人認(rèn)為是管理體制的原因，有人認(rèn)為是文化價(jià)值觀的問(wèn)題，還有人認(rèn)為是市場(chǎng)大潮沖擊的結(jié)果。應(yīng)該說(shuō)，這些分析都有一定的道理——— 管理體制在建國(guó)后一直沒(méi)有大的變化，烈士陵園的境遇變化卻很大；中國(guó)的文化價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)，并不支持慢待先烈；至于說(shuō)到市場(chǎng)大潮，西方國(guó)家均是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，但卻如馮小剛所言：那里的烈士陵園很有尊嚴(yán)。

　　在我看來(lái)，我們?nèi)鄙僖粋�(gè)能夠積極主動(dòng)站出來(lái)維護(hù)烈士尊嚴(yán)的民間力量。雖然政府和社會(huì)都有責(zé)任維護(hù)烈士的尊嚴(yán)，但惟有烈士的戰(zhàn)友及遺屬，才對(duì)烈士陵園的狀況最關(guān)心、最警醒，他們的呼吁和努力，往往會(huì)成為啟動(dòng)政府和社會(huì)保護(hù)烈士陵園的“第一力量”。

　　但個(gè)人的聲音太微弱了，只有結(jié)成公民社會(huì)才有力量。他山之石，可以攻玉，美國(guó)就有“退伍軍人協(xié)會(huì)”這樣的民間組織，推動(dòng)美國(guó)國(guó)會(huì)和政府通過(guò)立法等措施，以保護(hù)烈士墓地以及各種紀(jì)念物。不難想像，假如我們也能通過(guò)民間力量去為烈士陵園的保護(hù)做些事情，烈士陵園也就不會(huì)成“曬衣場(chǎng)”或“菜園子”了，社會(huì)風(fēng)氣受他們的影響，對(duì)烈士的態(tài)度，也會(huì)為之一變。

　　我還看到這樣一條新聞：“重慶市小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)40多名志愿者走上街頭，掀起善待貓狗的宣傳活動(dòng)……”我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，也許我們真的應(yīng)該為善待烈士做點(diǎn)什么了——— 這不是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題！

　　文/鄔鳳英