中新社太原八月二十九日電 題：誰(shuí)能搶得“牛郎織女”發(fā)源地？
作者 張墨
八月三十日將迎來(lái)今年第二個(gè)有著“中國(guó)情人節(jié)”之稱(chēng)的“七夕節(jié)”，關(guān)于牛郎織女愛(ài)情文化源地，眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。繼山東大學(xué)專(zhuān)家結(jié)合史料記載并經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后認(rèn)為牛郎織女文化源地可能在山東省沂源縣后，山西和順縣二十八日在太原召開(kāi)“牛郎織女愛(ài)情故事源于和順”研討會(huì)及新聞發(fā)布會(huì)。
牛郎織女傳說(shuō)最早的記載見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)》，而沂源正位于《詩(shī)經(jīng)》中的“大東”區(qū)域的中心。但因古代傳說(shuō)流傳甚廣，在中國(guó)各地都能找到民間流傳的不同版本。在第一批全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，中國(guó)民間四大愛(ài)情傳說(shuō)中的孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)和白蛇傳的起源地都得到確認(rèn)，所剩的牛郎織女傳說(shuō)便成為各地爭(zhēng)相申報(bào)的對(duì)象。
據(jù)悉，全國(guó)已有山東沂源、陜西西安、河南南陽(yáng)、河北邢臺(tái)等十多個(gè)地方宣布是牛郎織女文化源地。其中，尤以位于山東沂源的織女洞、牛郎廟集自然景觀、歷史人文景觀和牛郎織女傳說(shuō)于一體，深得專(zhuān)家的推崇。
和順縣昨日出人意料地說(shuō)，據(jù)專(zhuān)家學(xué)者初步論斷，“牛郎織女”傳說(shuō)地就發(fā)生在太行山，目前考證的位置在太行山中段，以天河梁為中心，方圓二十公里范圍內(nèi)的晉冀交界處，即山西省和順縣境內(nèi)松煙鎮(zhèn)牛郎峪、南天池一帶的天河山。
據(jù)介紹，牛郎峪村和南天池村位于和順縣東南，離縣城有五十余公里。從海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人間和人間天上兩個(gè)地域。
南天池幾位村民告訴記者，以該村為軸心，半徑二到三公里之內(nèi)，歷代傳承著許多與“牛郎織女”故事相關(guān)的古地名與景物名稱(chēng)。
以天河梁為中心、方圓二十公里的版圖上，牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門(mén)、天河池等一系列與“牛郎織女”相對(duì)應(yīng)的地名，被當(dāng)?shù)乩习傩湛诳谙鄠鳎蚪驑?lè)道。
和順縣認(rèn)為，大量史料記載與民間口碑表明，“牛郎織女”故事在和順縣代代相傳。尤其南天池所傳牛郎織女故事，其內(nèi)容與廣泛相傳的內(nèi)容大概相同，而且更加豐富具體。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、山西民俗志主編聶云龍將此作為一項(xiàng)研究課題，經(jīng)過(guò)詳細(xì)認(rèn)真的考察，得出結(jié)論：南天池歷史上外域文化多次進(jìn)入，與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗融合，產(chǎn)生了包含多層文化蘊(yùn)意的古老傳說(shuō)。周邊自然環(huán)境同這一故事的背景十分相似，與全國(guó)若干尚未確定的牛郎織女故事發(fā)生地相比較，具有明顯的優(yōu)越性。而且，與牛郎織女故事相關(guān)的地名和景點(diǎn)恰恰形成了一條完整的情節(jié)鏈，其情節(jié)和細(xì)節(jié)都相當(dāng)吻合。
