中新網(wǎng)4月26日電 據(jù)金陵晚報報道，經(jīng)過連續(xù)三個多月的考古發(fā)掘，考古人員終于清理完六朝大墓的甬道，并出土了一些有價值的瓷器、陶器等文物。專家推測說，墓主身份可能有四種可能。

　　專家驚嘆“好風(fēng)水”

　　得知大墓的消息后，許多專家特地前往江寧上坊，實地考察六朝大墓，“風(fēng)水真好”成了這些專家到現(xiàn)場的第一感覺。考古人員說，六朝時期的墓葬特別講究勘輿之學(xué)，要“后有靠，前有照，左右環(huán)抱”，這座墓也不例外。它的東北方有兩組群山，可謂“背山”，寓意“前有遠瞻之力，后無后顧之憂”；同時山呈現(xiàn)八字形，形成一個風(fēng)口，寓意“順順當當”，古墓就坐擁在兩山環(huán)抱之間。另外考古人員發(fā)現(xiàn)，在墓地前方不遠原來有一處水塘(因施工需要被填平)，可謂“面水”，寓意“聚財、有生氣”，“風(fēng)水這么好的墓，決不是一般身份的人能安葬在這里的。”現(xiàn)場考古專家王引說。

　　此地名叫“孫家墳”

　　六朝大墓位于江寧上坊的科學(xué)園，原來這里是一個小村子，叫中夏村。可是當?shù)乩习傩找舶堰@里叫做“孫家墳”。由于東吳大帝孫權(quán)葬于鐘山之陽之吳王墳，即今梅花山，這個孫家墳著實讓人產(chǎn)生聯(lián)想。王引介紹，江寧一帶本身就是孫家的大本營，也是他們從事活動最多的地方之—，因此從該墓的規(guī)模和規(guī)格來看，完全具備這種可能。但具體要看墓室里能不能找到墓志磚、買地券或者竹木簡牘。這些東西一般都會聚集在甬道或前室，但從目前情況看，甬道里空無一物，只有期望前室有所發(fā)現(xiàn)了。

　　墓主身份四大推測

　　作為最早—批在江寧從事文博工作的文物專家之—，南京市文物局研究員王引對于江寧上坊的六朝大墓產(chǎn)生了濃厚的興趣。“這里俗稱孫家墳，相信不是隨便叫的。”通過實地了解和查閱史料，王引介紹，六朝大墓很可能與孫氏家族有直接關(guān)系，并向記者推測了幾種可能。

　　猜想一：孫策之墓

　　根據(jù)：大墓朝向東南方

　　“如果真是孫氏家族之墓，第一考慮的就是孫策。因為孫策的墓葬到現(xiàn)在也沒有確切的說法。”王引說，孫策是東吳開國帝王孫權(quán)之兄，他打下了東吳的大片江山，而江寧、湖熟一帶也是孫策活動最頻繁的區(qū)域之一。他生前只建造了將軍府，沒有過一天帝王的生活，孫權(quán)繼位稱帝后，追封兄長并建造大墓是非常可能的。

　　另外大墓的朝向也是王引推測這是孫策墓的依據(jù)之一，因為古人安葬一是講究風(fēng)水，二是講究家鄉(xiāng)觀念。六朝大墓選址已經(jīng)占盡了風(fēng)水，但有一點很奇怪，它沒有以方山為“照”，朝向是偏向東南方，這‘恰恰是孫策故鄉(xiāng)浙江富陽的方向，因此朝向東南，意喻“魂歸故里”也能解釋得通。

　　猜想二：吳國太之墓

　　根據(jù)：發(fā)現(xiàn)石羊燈座

　　在六朝大墓的墓室中，考古人員發(fā)現(xiàn)了石羊燈座，用來放置長明燈。這個細節(jié)讓王引對于墓主身份的推測多了一種可能。“在古代羊有兩種象征意義，一是代表吉祥，另外一種則代表孝順，因為羊是跪著吃奶的。”王引介紹，根據(jù)史料記載，吳國太為孫堅之妻。其長子孫策一統(tǒng)江東后，國太資助錢糧，對東吳的發(fā)展很有貢獻。孫策臨死前曾叮囑孫權(quán)一定要尊敬吳國太，此后孫權(quán)一直孝敬有加，死后按照非常高的規(guī)格厚葬也不是沒有可能。

　　猜想三：東吳大將

　　根據(jù)：墓磚紋路

　　六朝大墓的墓磚紋路非常復(fù)雜，有放射紋、錢紋而且墓磚中還有楔形磚，非常煩雜，工程量也很浩大，因此不太像東吳早期的墓葬，如果是東吳晚期，那么像呂蒙、陸遜等戰(zhàn)功蓋世的大將被厚葬在如此風(fēng)水寶地也是可能的。

　　猜想四：皇族一支

　　根據(jù)：“孫家墳”的名稱

　　東吳四帝：孫權(quán)、孫休、孫亮、孫皓，其中孫權(quán)葬在梅花山，宋山大墓可能是吳景帝孫休的定陵，孫皓被俘后葬于洛陽，孫亮則被廢殺。南京作為東吳國都長達59年，如此規(guī)格的墓葬很少出土，再加上此地流傳“孫家墳”這一俗稱，說不定埋葬的就是孫氏皇族一支，既然不是皇帝，那更可能是王爵級的人物。(汪明宇)