中新網8月15日電 日本中央大學經濟學部教授姬田光義指出，“愈來愈多日本年輕人只有淺薄的史觀，戰爭在日本正在‘正當化和美化’”，但“普通日本人和軍國人是不一樣的”。

　　據臺灣媒體報道，特地赴臺參與一個研討會的姬田光義表示，“我希望讓更多人知道，日本也有努力對抗‘靖國史觀’的人”。姬田光義說他很感謝主辦單位邀請他來，因為一直以來日本的錯誤史觀受到世界各國的批判甚至責難，以致于日本國內的意見很少有機會可以呈現在國際性的場合中，“我很榮幸參與，也希望讓在座的各位知道，在日本，有一群與漸漸流行的史觀對抗的人”。

　　關于戰爭，姬田光義說：“是否可以這樣請求：寬恕日本人的罪惡，但不要忘記歷史的事實”，而其前提是，日本須面對自己在戰爭中的所做所為。

　　姬田表示，所謂“靖國史觀”就是認同參拜靖國神社的人所信仰的歷史，他們否定侵略戰爭，重新高唱“大東亞共榮圈和大東亞戰爭”，強調那是國民的驕傲；也否定極東軍權審判，認為這只是戰勝國的報復，他們認為甲級戰犯根本是犧牲者，“他們主張‘南京大屠殺未定論’，文科大臣還說，沒有慰安婦”。

　　姬田光義對此不無憂慮的說，太平洋戰爭過去六十年了，但一直到現在，“我們還在為教科書中的南京大屠殺記載奮戰不已”。姬田光義等人已數度要求日本教科書重寫，必須嚴肅面對這個史實，然而，“目前的情況已經愈來愈惡化，侵略戰爭已公然被正當化及美化”。

　　姬田說，南京大屠殺只是一個“象征的論點”，從這點可以看出日本人始終沒有意識到自己是加害人、中國人是受害人，繼續這樣下去，就永遠沒有辦法真正面對自我，也根本不可能有謂的“和平友好”，而是一再活在謊言中，擁戰的“新歷史教科會”巧妙地利用政治力，對傳媒和大眾進行思想改造，“這些教科書今年的市占率已達1%，各位想想，這表示有多少日本孩子會接收到這樣的史觀呢？”姬田說，最近東條英機的子孫已公然出現在傳媒上發聲，主張靖國神社值得崇敬和感謝；隨著中國與韓國的崛起，有更多日本人在威脅感中緊緊抓著這一意識以茲對抗，“這種對立的趨勢激化了，對大家都不好”。

　　姬田光義的結論是，如果日本沒有正確的歷史認識，反而做出更多進一步擴大誤解的舉動，“我們就不要再仰賴公權力，唯有讓民間層級的對話，不斷滲透到學界、教育界和群眾，并藉扭轉錯誤的史觀繼續毒化大眾”。