中新網(wǎng)7月10日電 中國最大的皇家園林——避暑山莊見證了清朝康熙、乾隆皇帝“剛?cè)嵯酀�”、“恩威并施”的民族政策�?/p>

　　康熙統(tǒng)治之時山莊初建，由于當時清朝西北地區(qū)很不安定，當?shù)鼗刈寮扒嗪Ｃ晒胖T部與清朝的關(guān)系并不十分融洽，因而山莊后來所“目睹”的民族融合、“你我一家”的情景較為少見。

　　上述情況到了乾隆統(tǒng)治之時發(fā)生了很大變化。乾隆在位時先后平定了西北準噶爾地區(qū)叛亂、新疆回部大小和卓木叛亂等，使國家空前一統(tǒng)，西北諸民族如回族、維吾爾族、青海蒙古族，還有西南的藏族，也有南方的部分少數(shù)民族領(lǐng)袖紛紛前來避暑山莊朝貢，覲見皇帝，扈從木蘭秋狩，由此一幕幕的重大“歷史融合正劇”開始在避暑山莊“上演”。

　　“歷史融合正劇”的高潮之一包括厄魯特蒙古的一個分支——土爾扈特部落在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下從俄羅斯伏爾加河萬里東歸回到了祖國。

　　1771年，在避暑山莊仿西藏拉薩布達拉宮的“普陀宗乘之廟”落成之日，乾隆在避暑山莊澹泊敬誠殿接待了渥巴錫一行，并親撰《土爾扈特全部歸順記》與《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩文，記其回歸盛事，刊刻兩巨型石碑紀念。

　　這一“劇目”還包括1780年西藏班禪六世、內(nèi)外蒙古、厄魯特、青海蒙古各部宗教首領(lǐng)來到避暑山莊為乾隆慶賀他的70壽辰。為了表示對班禪六世祝壽的感謝之意，乾隆劃撥巨資、耗時一年多修建了仿照班禪日常所居之所——西藏日喀則扎什倫布寺的“須彌福壽之廟”。

　　此外，自18世紀中期以后，避暑山莊又成為了各民族“民間通商交往”的中心。當時內(nèi)地與邊疆的貿(mào)易日益活躍，而最初由于邊疆少數(shù)民族到首都北京易得天花、常死于非命，所以通常少數(shù)民族來到內(nèi)地的“落腳點”是在承德，由此避暑山莊開始成為中國各民族交流聚會的場所，成為清朝“民族凝聚力”大大加強的見證。