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        從“大師班”到“國(guó)學(xué)院”

        2005年06月01日 14:34

          兩天前,中國(guó)人民大學(xué)宣布,將組建國(guó)內(nèi)高校中的第一個(gè)國(guó)學(xué)研究院,首期將于今年9月正式招生。

          在校方的宣言里,似乎這是國(guó)內(nèi)高等教育開(kāi)天辟地的頭一遭。熱衷的討論者們似乎也淡忘了,早在10年前,人大就曾經(jīng)辦過(guò)“文史哲試驗(yàn)班”,而在11年前,北大也招收了他們首批“文科試驗(yàn)班”的學(xué)生。這兩者的共同之處是,都被民間稱為“大師班”。

          遺憾的是,這兩個(gè)“大師班”沒(méi)有滿足人們的期待,在幾年后就陷入了尷尬。原本設(shè)置的八年一貫“直博”學(xué)制,幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

          當(dāng)年人大試驗(yàn)班的學(xué)生給出的理由是:讀那么多年有什么用呢?目標(biāo)中的“大師”并不能保證我們找到一份好工作。于是,很多學(xué)生在完成了本科學(xué)業(yè)后,就匆匆畢業(yè)了。

          北大96級(jí)文科試驗(yàn)班的一位畢業(yè)生回憶說(shuō):我們?nèi)?0人,除了為數(shù)不多幾人出國(guó)外,都被保研。但在完成3年的碩士研究生學(xué)習(xí)后,選擇在本校繼續(xù)讀博士研究生的,只有不到5人。

          他說(shuō),剛?cè)氡究茣r(shí)可謂“風(fēng)光”,被人們呼為“大師種子”。但在班級(jí)內(nèi)部,約定俗成的自嘲語(yǔ)卻是“大虱班”。那是因?yàn)椋S著學(xué)業(yè)的進(jìn)程,在他們心里,所謂“國(guó)學(xué)”、所謂“大師”的方向感逐漸模糊。

          這些當(dāng)年的“大師種子”不了解的背景是:

          1991年初,在有原國(guó)家教委社科發(fā)展研究中心和北京高校部分教師參加的“如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化”的學(xué)術(shù)座談會(huì)上,許多學(xué)者嚴(yán)厲指出:“近幾年來(lái),在理論界、學(xué)術(shù)界、文化界和社會(huì)上重新泛濫起一股以‘反傳統(tǒng)’為時(shí)髦,乃至全盤(pán)否定民族文化和全盤(pán)肯定西方文化的民族文化虛無(wú)主義思潮,這股思潮給社會(huì)主義精神文明和文化建設(shè)帶來(lái)了十分惡劣的影響。”

          這種危機(jī)意識(shí)給傳統(tǒng)文化研究注入了極大動(dòng)力。

          1993年5月,由北大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心創(chuàng)辦的《國(guó)學(xué)研究》年刊第一卷出版。3個(gè)月后,《人民日?qǐng)?bào)》刊登整版報(bào)道:《國(guó)學(xué),在燕園又悄然興起———北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究散記》。編者按說(shuō),“國(guó)學(xué)的再次興起,是新時(shí)期文化繁榮的一個(gè)標(biāo)志,并呼喚著新一代國(guó)學(xué)大師的產(chǎn)生。”

          北大教授季羨林看到報(bào)紙后很興奮,建議趁此良機(jī)抓緊成立北大國(guó)學(xué)院,把傳統(tǒng)文化的研究推進(jìn)一步。

          于是,這樣一個(gè)肩負(fù)著國(guó)家和民族重任的人才培養(yǎng)計(jì)劃,在中國(guó)大陸上風(fēng)生水起。北大、人大等重點(diǎn)大學(xué),都紛紛成立“國(guó)學(xué)班”。

          此后,季先生轉(zhuǎn)赴清華呼吁。1999年,清華開(kāi)辦“中西文化試驗(yàn)班”。季先生曾親赴授課。

          計(jì)劃趕不上變化。2001年,北大校方?jīng)Q定:取消“文科試驗(yàn)班”的招生,實(shí)行新的“元培計(jì)劃”———低年級(jí)的通識(shí)教育,高年級(jí)寬口徑的基礎(chǔ)專業(yè)教育。北大教授、中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)湯一介對(duì)此感嘆:“‘試驗(yàn)班’不能算是一個(gè)成功的范例……”

          的確,能不能出大師并不僅僅依賴“大師班”,而是全社會(huì)是否有崇尚國(guó)學(xué)的氛圍。

          一個(gè)成功范例是80年前的清華大學(xué)國(guó)學(xué)院,聲震環(huán)宇的四大導(dǎo)師,一大批“讀書(shū)種子”,成就了國(guó)學(xué)最初也是最后的輝煌。這種成功,很大程度上緣于王國(guó)維等國(guó)學(xué)大師,認(rèn)為,舊邦能夠開(kāi)出新命,他們所傳播的國(guó)學(xué)完全有能力與其他文化,尤其是西方文化“對(duì)話”。

          然而事易時(shí)移,在去年的“甲申文化宣言”中,人們只看到了一個(gè)孱弱而蕪雜的國(guó)學(xué)背影。

          是為了留住這個(gè)背影嗎?記者試圖向人大校方求證。

          致電校辦后,被“介紹”到文書(shū)科,之后又被文書(shū)科“指導(dǎo)”到宣傳部。在這之后,我們無(wú)從得知,人大目前的主政者是否研究過(guò)前任制定的“大師班”培養(yǎng)計(jì)劃,是不是在對(duì)這一計(jì)劃有所分析和判斷后,才決定組建新的“國(guó)學(xué)院”。(來(lái)源:中國(guó)青年報(bào);作者:徐百柯、江菲)

         
        編輯:賈靖峰】
         


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