(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
一個臺灣單身女子，成為了見證兩岸三地男性解放運動的執(zhí)行者，這幾乎是男性解放運動最八卦的一個現(xiàn)象。藍懷恩說，解放男人全看女人，當(dāng)越來越多的人都在談男人的時候，我的工作就完成了。
早在2001年，著名的男權(quán)文化研究者、女作家藍懷恩就首先在臺灣倡議了“八三”男士節(jié)”，并提出了“男人周”概念 那一年從8月3日的男人節(jié)到8月8日的父親節(jié)恰好是一周。香港明愛男士成長中心也由此受到啟發(fā)，自2003年起，將每年的4月10日定為香港明愛男人節(jié)。藍懷恩屬于被邀請的貴賓之列。
臺灣“八三”男士節(jié)僅舉辦了一屆，就戛然而止，原因是2002年3月，藍懷恩從臺灣遷徙到上海，按照她的說法，是“拎著腦袋就過來了，”既沒有好工作等她，也沒有錢做所謂的投資。
藍懷恩來到大陸，從頭開始，繼續(xù)做著她的男性解放推廣工作，而她面臨的是一個陌生的環(huán)境，光是詢問一個大陸法定的男性健康日日期，三個人就告訴了她三個截然不同的版本。人單力薄，無以為繼，不僅是藍懷恩在臺灣遇到的現(xiàn)狀，也是她在上海要面臨的挑戰(zhàn)。
“半百之年，開始負債經(jīng)營”，藍懷恩坦言需要有同道中人有錢出錢，有力出力�！背顺鰰�，她嘗試給媒體寫稿，可惜反映比較弱，一個是大陸媒體對男性解放的話題陌生，再就是有些媒體認為她的文字風(fēng)格不匹配。
“早一年是‘先進’，早三年是‘先烈’。”藍懷恩對自己的處境戲謔。
藍懷恩是從女性主義陣營轉(zhuǎn)移至男性主義陣地的。1996年，當(dāng)時的藍懷恩在臺灣負責(zé)一檔女性節(jié)目，名字叫“女性加油站”，漸漸地，她開始探討男性的社會角色和生理機制，包括其所承受的精神壓力，而她當(dāng)時所設(shè)計的話題和所邀請的嘉賓，幾乎全部都是男性專家。2000年，藍懷恩在臺灣成立了“中華21世紀(jì)男性成長協(xié)會”，創(chuàng)辦“21男性網(wǎng)”，不斷關(guān)注男性的身心健康，而這個男性成長協(xié)會的理事也基本上為男性，邀請了文化、心理學(xué)等各方面有關(guān)的專業(yè)人士。
“一個女人做男性解放的動員，站出來講一點說服力都沒有，因為我不是方方面面的專家。但我可以去經(jīng)營這個議題，我認為這個議題非常重要，而我可以去操盤”。
起初藍懷恩認為自己只是一個執(zhí)行長，是一個做事的人，不會沖到第一線，“不需要跑到幕前去跳大腿舞和肚皮舞”，但她很快發(fā)現(xiàn)了，如果她不用某種方式去露面，厚著臉挨罵，這件事情不可能真正推動起來。
事實上，幾乎全靠藍懷恩一個人，男性成長協(xié)會才得以正常運轉(zhuǎn)。香港明愛男士成長中心與其交流時非常驚訝，因為明愛有八個受薪的專業(yè)男士在運營，有社會的捐助資金。而藍懷恩自己掏腰包，一個人一年做了七場記者會，其中包括一場藥物可以緩解自殺癥的專題發(fā)布。藍懷恩舉例，她在自己出版的圖書《男人快變成淘汰郎了？》中引用的數(shù)據(jù)顯示，自殺的女人是男人的兩倍，但是最后“慷慨成仁的”男人是女人的兩倍。
她曾經(jīng)推出解放男人性壓力的活動，女性朋友也對此不理解，“男人已經(jīng)夠解放了，還要解放什么？”而藍懷恩常常是苦口婆心的口吻，勸告女人，“女人要試著理解男人。男人不只是經(jīng)濟動物加下半身動物。”
采訪中，藍懷恩向記者坦誠自己的單身身份，強調(diào)并不是因為遭受了男人虐待，吃了很大的苦頭才來做這件事情，而是在付出的時候感覺比較快樂。
藍懷恩有時偶而也會去開設(shè)一些講座，或者參加特定的高尚圈子的活動，但她表示，自己越來越不喜歡和精英男性打交道，因為他們對普通男人所受到的平均壓力一無所知。
藍懷恩比較了兩岸三地男性解放的程度，她認為臺灣男人最大男子主義，香港男人最紳士，而大陸男性改革開放的時間比較短，從追求溫飽上升到精神生活的需求層次，還需要一個較長的適應(yīng)過程。
稿件來源：《中國新聞周刊》，作者：羅雪揮
