中新網(wǎng)6月18日電 最初讀《塵埃落定》就感嘆于阿來充滿神秘與芬芳的文字，再讀《塵埃落定》，對土司部落傳奇歷史魔幻般演繹有了更多的回味。阿來筆下藏族土司王朝的末世悲喜劇像是一個神秘的寓言般，讓人難以解析。今天的北京青年報刊載了對作家阿來的專訪。

　　-“大智若愚”其實也是有機關(guān)的

　　記者：《塵埃落定》播出后，爭議最大的就是藏族土司二少爺?shù)谋硌荨?/p>

　　阿來：我只看了一兩集，也不能做全面的評判，我從不參與影視劇創(chuàng)作。

　　-“歷史”也是新的寓言

　　記者：有趣的現(xiàn)象是對于這部電視作品，觀眾態(tài)度的分流很極端。

　　阿來：藏族土司王朝的末世悲喜劇，本身就具有好看的內(nèi)容，人物命運的波瀾很吸引，喜歡的觀眾喜歡劇中的異域感與情節(jié)，不愛看的是讀過書的觀眾，他們認為電視劇少了很多感染力。在《塵埃落定》中，我用特別的題材，特別的視角，特別的手法，但不是為了特別而特別。在這一點上，我絕不無條件地同意越是民族的便越是世界的這種籠統(tǒng)的說法。《塵埃落定》努力追求的是一種普遍的意義，追求一點寓言般的效果。

　　記者：你想通過這個“寓言”表達什么？

　　阿來：其實歷史是有常規(guī)的，土司原以為按照以往的常規(guī)思維就可以大獲全勝，但有一天突然發(fā)現(xiàn)常規(guī)的那一套不管用了，時代變化了，環(huán)境也變了，社會發(fā)生了動蕩，而且這種動蕩加劇了，歷史的這輛列車開始加速了，土司們按照習(xí)慣的老方式完全束手無措了，這時候也為“傻子”這類的人提供了表演舞臺，而“傻子”是指一群有著這種精神狀態(tài)的人。

　　記者：你這種自身敏銳的感覺源于你在阿壩的生活狀態(tài)，還是別的？

　　阿來：寫作往往取材于自己的生活，我生活在阿壩，這是個藏漢雜居的地方，我的筆下自然就會反映一些藏族的習(xí)俗、藏族人的行為特征、心理特征，藏文化很重要的內(nèi)容，就是通過口頭傳誦人物故事與史話傳說，這些是對世界樸素而又深刻的看法，它依賴于人感性的接受，而非理性。對于這塊土地的人與文化，是我與生俱來的感受，它也是文學(xué)創(chuàng)作所必備的條件，我希望自己與自己民族的文化建立某種精神上的聯(lián)系。

　　-下一部作品還沒有“名字”

　　記者：你現(xiàn)在正準備下一部作品嗎？

　　阿來：寫一部長篇，依然是關(guān)于藏族的。現(xiàn)在還沒有名字，這部作品要比《塵埃落定》長很多，大概在年底會完成一部分稿。

　　記者：你作品中對這個民族文化的解析好像有著很矛盾的感觸。

　　阿來：藏民族可能是中國少數(shù)民族當中文化特征最顯著的一個民族。從我開始發(fā)表第一篇作品到如今已經(jīng)差不多20年了，20年的時間里，我是逐漸感覺到個體的生命跟這個民族文化的聯(lián)系。而在創(chuàng)作中，我又能找到與它的疏離感和陌生感，讓我重新認識它，這讓我的創(chuàng)作是新鮮的。我希望我寫的是人的代表，而非只是藏族人，我寫的更是一個時代人群的感觸。(李彥)