云南海拔5596米的玉龍山冰魄雪魂，空靈祥和，它既是納西人的圣山、神山，還是過去封建社會制度與文化沖突中無數(shù)殉情的納西情侶將青春生命融在其中，將他們的心與魂魄埋在白雪間，將這座山視為生命歸宿地的“情山”。一個幻化中的“玉龍第三國”愛情理想國，集中了納西人愛情的至美至情和人與自然和諧如兄弟姐妹的神秘美麗境界。
這座圣山體現(xiàn)了天地間的一種永恒精神，它如一面照澈人寰，參天貫地的明鏡，可以映出一種人生的大氣和境界，因此，古往今來的不少高人雅士，與這座山結(jié)下了不解之緣。除了很多生于斯長于斯的納西才俊外，還有不少中外名士與玉龍山結(jié)下奇緣。
1638年，中國大旅行家徐霞客來云南，一到雞足山，便只見“雪山一指，豎立天外，若隱若現(xiàn)”。他到麗江后，“見玉龍獨(dú)掛山前，蕩漾眾壑，領(lǐng)挈諸勝”。這個“讀萬卷書，行萬里路”的中原一代雄杰，在玉龍雪山西麓別墅“解脫林”與著名的納西族一代杰出土司木生白在山間明月和萬年綠雪的輝光中談詩論文，夜話人生。徐霞客驚奇這個邊邑之王那似乎得雪山之精華的風(fēng)骨神韻，文韜武略。山中半月，兩人成生死之交。徐霞客離開麗江后，他那中原帶來的仆人囊卷全部盤纏逃走，徐霞客困頓旅途，貧病交加。木生白聞訊后，派數(shù)名納西精壯之士以轎子將其千里迢迢送回故鄉(xiāng)江陰，風(fēng)雨苦旅，歷時(shí)156天，使徐霞客在暮年浸潤在納西人的生死友情中，于是就留下了徐霞客臨死時(shí)囑其家人將其墳?zāi)钩螓惤膫髡f。
20世紀(jì)四十年代，以大學(xué)問和赤子性情著稱于世的中國哲學(xué)家金岳霖慕名去麗江，當(dāng)他翻過鐵架山，一看到玉潔冰清的玉龍山，便一骨碌從馬背上翻滾而下，對著白雪皚皚的山峰如小孩般歡呼雀躍，嚇壞了送他的“馬鍋頭”(馬幫領(lǐng)隊(duì))，“馬鍋頭”后來對人說：“這老頭子一見到玉龍雪山就發(fā)了瘋病，又是跳，又是叫！很折騰了我們一番手腳，才把他又架上了馬背，馱到了麗江。”這在西南聯(lián)大成為一段佳話。顯然這位馬鍋頭大哥未能理解我們的哲學(xué)大師那一見玉龍山就風(fēng)魔癲狂的情態(tài)，以為他真的發(fā)了瘋病。
這之后，又有沈從文、吳冠中、洛克(Rock，J.F)、顧彼德(P.Goullart)等中外奇人與玉龍雪山產(chǎn)生了奇緣，繼續(xù)著這座納西神山與有緣的人之間種種美麗的故事(楊福泉)
來源：人民日報(bào)海外版
