《中華文摘》文章：讀書也是領(lǐng)導(dǎo)力

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　　文/秦德君

　　官員是必須讀書的群體。從政的職業(yè)特質(zhì)，要求領(lǐng)導(dǎo)者成為真正意義上的讀書人。這不僅因?yàn)楣�共行政、公共決策的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不僅因?yàn)橹螄�理政需要知識(shí)，更因?yàn)橹�識(shí)本身是一種美德，我們的人格行為需要書香來涵養(yǎng)。

　　在中國古代，除了士子群體，官員是讀書量最大的群體。至于飽學(xué)之士，歷朝歷代層出不窮。屈原、張九齡、姚崇、韓愈、歐陽修、蘇東坡、王安石、張居正、紀(jì)昀……，都是飽讀詩書的官員。他們的許多文章著述，成為中國文化的瑰寶。毛澤東閱讀《舊唐書》、《新唐書》，對(duì)“開元之治”的重要人物姚崇，有“大政治家、唯物論者姚崇”的批注。范仲淹做地方官時(shí)，應(yīng)邀為新落成的岳陽樓寫點(diǎn)文字，他沒機(jī)會(huì)到實(shí)地看，只憑圖紙，留下了千古絕唱《岳陽樓記》，這就是一種文化素養(yǎng)。中國的文官制度，是由一批讀書人作為其靈魂的。

　　但在今天，官員不讀書已是普遍現(xiàn)象。大部分官場從業(yè)人員工作之中忙事務(wù)，工作之外忙應(yīng)酬。白天勞心勞力，晚上應(yīng)酬放松。他們沒有時(shí)間讀書，也沒心思讀書。就是偶爾讀點(diǎn)極有限的書，也多為宮廷密事、炒股經(jīng)緯、官場秘笈、易經(jīng)測命之類。當(dāng)年毛澤東批評(píng)“不讀書、不看報(bào)”、“不知有漢，無論晉魏”，今日尤甚。

　　當(dāng)下中國，實(shí)用主義理性高漲，凡人凡事，一切以“有用無用”為考量標(biāo)準(zhǔn)。讀書離“實(shí)用”太遠(yuǎn)。在西方，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)是一種“德行”，工業(yè)革命后強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，但“知識(shí)是美德”沒失去它的光芒。在中國，即使讀書最盛的年代，也強(qiáng)調(diào)讀書的“經(jīng)世致用”。今天人們更是重術(shù)輕道，輕視知識(shí)、貶低知識(shí)、讀書無用作為一種社會(huì)傾向，整體性地重新抬頭。

　　在中國古代，官員不讀書是很難混的，不讀書你連奏折都寫不好。今天，稍有職務(wù)的官員，根本不用讀書和動(dòng)筆，一切由文秘人員或?qū)ｉT班子代勞，即使三五分鐘的“講話”或一個(gè)場合的開場白，亦有專人起草。在整個(gè)行政過程中，官員完全可以“不讀書、不看報(bào)”，一切由人操辦。但是，勤于讀書、善于研究和思考，歷來是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)行為的應(yīng)有之義。任何“工作繁忙”、“缺乏時(shí)間”的借口，都是不能成立的，都不能成為不讀書不學(xué)習(xí)的理由。

　　領(lǐng)導(dǎo)者“書生氣”不好，“書卷氣”是需要的。《劉向新序•雜事第五》記載，魯哀公問子夏說：“必學(xué)而后可以安國保民乎？”子夏說：“不學(xué)而能，安國保民者，未嘗聞也。”陳壽《三國志》記載，三國時(shí)期孫權(quán)要大將呂蒙多讀書，呂蒙以“軍中多務(wù)”作搪塞，孫權(quán)說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

　　明人陳繼儒《小窗幽記》說：“多讀兩句書，少說一句話；讀得兩行書，說得幾句話。”凡為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)多一些讀書，少一些應(yīng)酬；多一些沉靜，少一些浮躁；多一些書卷氣，少一些市儈氣；多一些寧靜致遠(yuǎn)，少一些縱橫捭闔。

　　官員從事的公共事務(wù)和公職活動(dòng)，決定了對(duì)于知識(shí)和理性的內(nèi)在信賴性。古今中外大量事例表明，知識(shí)學(xué)養(yǎng)很欠缺的人，不可能成為稱職的和優(yōu)秀的官員。沒有良好的讀書習(xí)慣，很難形成良好的領(lǐng)導(dǎo)人格，很難有真正好的領(lǐng)導(dǎo)力。在今天公共事務(wù)、公共決策日趨復(fù)雜的情況下，更如此。領(lǐng)導(dǎo)者要重視自我“讀書人格”的培養(yǎng)，讀書不僅僅是一種職業(yè)要求、是領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)在支撐，還應(yīng)當(dāng)成為一種情趣高尚的“生命的快樂”。

　　(摘自《決策》）