中新社倫敦二月十二日電 (記者 李鵬)“外國(guó)人不認(rèn)識(shí)漢字，能欣賞書法藝術(shù)嗎？” 旅英書法家趙翼舟不知道被同胞問過多少次這個(gè)問題。記者第一次見到他時(shí)，不能免俗地很好奇：在這遠(yuǎn)離中國(guó)的異鄉(xiāng)，如何從事書法這門“最最中國(guó)”的藝術(shù)？

　　趙手執(zhí)酒杯，哈哈一笑：不懂中文的西方人更懂我的書法，正是在英國(guó)成就了我自己對(duì)書法和藝術(shù)的認(rèn)同。

　　的確，趙翼舟的作品被包括英國(guó)女王在內(nèi)的上流社會(huì)收藏，英國(guó)主流媒體上也屢屢出現(xiàn)他的名字；本月七日和十日的《泰晤士報(bào)》上有他整版報(bào)道和作品介紹，稱他是英國(guó)“第一位的當(dāng)代中國(guó)書法家”。

　　且聽他娓娓道來：“對(duì)不懂中文的外國(guó)人來說，書法關(guān)閉了文意的大門，阻礙了閱讀的時(shí)空秩序，線條、色塊、形體、框架等書法‘形體’自我宣言的意義因此被放大，而這恰恰回到了書法藝術(shù)的本體。”

　　很玄？以中國(guó)人的視角看來，趙翼舟的作品是對(duì)書法傳統(tǒng)的創(chuàng)新，比如他不拘泥于方塊字本身的禁錮，將背景、色彩甚至繪畫等更多元素加入到書法作品中。

　　某種意義上來說，在與中西文化的距離感中，趙翼舟在探索書法這門古老的中國(guó)藝術(shù)，創(chuàng)作一種可以“講國(guó)際語言”的書法形象。

　　趙翼舟自幼酷愛書法，但鉆之愈久，愈覺其深。臨摹古人和名家作品，他坦言，當(dāng)一開始理解的寫字成為書法，就發(fā)現(xiàn)書法深不可測(cè)，更覺得創(chuàng)新之難。跟老師學(xué)書法，趙有疑問，為什么要從楷書學(xué)起？他的理由很簡(jiǎn)單，古人一開始寫字并不是從楷書開始的——楷書東漢末年才出現(xiàn)。

　　中國(guó)數(shù)千年的歷史上，書法一直行走在實(shí)用性和藝術(shù)性之間，在字形和文意之間抒發(fā)作者的法度與情趣。趙翼舟說，隨著電腦的出現(xiàn)，書法出現(xiàn)了“實(shí)用性斷奶”，在筆已基本不用的情況下，書法藝術(shù)因此面臨“千年未有之大變局”。

　　在他看來，與其它藝術(shù)一樣，書法也有其時(shí)代精神，隸書、行書、草書及各種名家之體，皆是不同時(shí)代精神的體現(xiàn)，那么，當(dāng)代書法的時(shí)代精神到底什么？

　　經(jīng)歷了十余年的海外“流浪生活”，趙翼舟自稱站在中新文化門檻上，“不東不西，不里不外”。“門檻上的”趙翼舟在二鍋頭和西方哲學(xué)中尋找答案，作品根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，又浸淫于在西方文化背景，因此凸現(xiàn)出突破傳統(tǒng)書法窠臼的現(xiàn)代思考與審視。

　　他認(rèn)為，應(yīng)該讓作品內(nèi)在“裸的體語”說話，而不是將文字的意義強(qiáng)加在書法形象上。他說：“西方人不懂漢字，不至于迷失在字詞中，他們因此只見森林，不見樹木，正好歪打正著地享受了書法的整體美，而這正是他們更能接受我書法的原因。”

　　比如，他寫的“當(dāng)代世人五癥候：懼”，每個(gè)西方人都能從中看到恐懼，而許多中國(guó)人則驚訝于他對(duì)文字的大膽變形。又比如，他最新完成的系列作品“四十頭哲學(xué)家的驢”——同一漢字“驢”在他的筆下意趣迥然，成為四十個(gè)中外哲學(xué)家形象和思想的代言。

　　不管你是西方人還是東方人，有一點(diǎn)感受是共同的，趙翼舟的作品特立獨(dú)行。他以更寬闊的視野將書法這門古老的東方藝術(shù)，與西方哲學(xué)對(duì)視、對(duì)話和對(duì)接，或許正如英國(guó)巴斯的東方文化博物館近日為他舉辦作品展的題目所言，他在有形中“圍獵無形”。