8月15日，數(shù)百馬來西亞華人在吉隆坡福建墓地舉辦隆重的的公祭儀式，悼念二戰(zhàn)時期被日軍殘殺的同胞。一年一度的這一傳統(tǒng)活動今次增加了抗議日本首相小泉悍然參拜靖國神社的新內(nèi)容。圖為主祭人致獻花圈。 中新社發(fā) 蘇祥新 攝

　　中新網(wǎng)9月4日電 馬來西亞《南洋商報》9月4日發(fā)表社論《種族課題非掙票靈藥》說，隨著（馬來西亞）國家政策日漸開放，民眾政治意識不斷提升，政客在種族課題上大放厥詞，爭取支持的現(xiàn)象，已漸失其市場，因此，巫統(tǒng)升旗山區(qū)部主席阿末依斯邁于峇東埔國會議席補選期間，挑起“華人為寄居者”的謬論，聽來格外刺耳和愚昧無知，連日來引起華社和朝野政黨的激烈反彈，成為眾矢之的，為預(yù)料中事。

　　社論摘錄如下：

　　9.1 忠魂節(jié)，華團代表聚集孝恩園及全國（馬來西亞，下同）各地的抗日紀(jì)念碑前，追悼抗日殉難同胞，頌贊先烈為反抗日本侵略，不惜付出寶貴生命的英雄事跡，它為華人與各族先賢齊御外侮、為國捐軀的珍貴實例。

　　同樣在全國各地，遍布著無數(shù)荒涼義山冢地，為華人先祖生于斯，死于斯，早年在惡劣環(huán)境下，披荊斬棘墾荒、胝手胼足干活，與各族先輩攜手同心，互助相輔，在這片土地上一齊建立美好家園，促進國家繁榮昌盛，努力打拼的明證。

　　獨立后，華人已為馬來西亞公民，合法公民權(quán)益本該不容質(zhì)疑，然事與愿違，多年來，一些友族政客卻一再作出諸如華人為外來移民、質(zhì)疑華人地位和效忠精神，對華人造成諸多傷害之狹隘偏激言行。

　　隨著國家政策日漸開放，國人政治意識不斷提升，政客在種族課題上大放厥詞，爭取支持的現(xiàn)象，已漸失其市場，因此，巫統(tǒng)升旗山區(qū)部主席阿末依斯邁于峇東埔國會議席補選期間，挑起“華人為寄居者”的謬論，聽來格外刺耳和愚昧無知，連日來引起華社和朝野政黨的激烈反彈，成為眾矢之的，為預(yù)料中事。

　　副首相納吉前天（2日）針對此事，公開向非馬來人道歉，并承認(rèn)它已傷害他族感受，他批評阿末依斯邁的言論為不智與過分，惟僅屬其個人言論，絕非巫統(tǒng)或政府的立場，并指政府從不認(rèn)為非馬來人為“寄居”于此的外人，并保證將繼續(xù)照顧他們的權(quán)益及尊嚴(yán)。

　　與首相阿都拉日前談定之“警告”語氣相比，納吉的看法和立場鮮明，讓人信服，華社應(yīng)以成熟態(tài)度大方接受其道歉誠意，以助平息“寄居論”風(fēng)波，并警惕政客勿繼續(xù)以種族敏感課題博取支持；無論如何，巫統(tǒng)應(yīng)對阿末依斯邁采取嚴(yán)厲紀(jì)律行動，以儆效尤，確保各級黨領(lǐng)袖謹(jǐn)言慎行，尊重他族感受。

　　在我國（馬來西亞，下同）的多元社會背景下，作為國陣和政府火車頭的巫統(tǒng)，必須從308 大選中作出興革，樹立真正超越種族的斗爭路線，打破一黨壟斷資源的局面，來重新贏取馬來人和其他族群的信任與支持。

　　事實上，納吉的先父，我國第二任首相敦拉薩，為一名具備多元種族思維的杰出領(lǐng)袖，他于1975年在民政黨全國代表大會，曾表示“夢想國陣能成為一個政黨”，凸顯其眼光獨到，遠(yuǎn)見卓識的開明思維。

　　拉薩的夢想雖未實現(xiàn)，但其超然思維仍可為今人所用，巫統(tǒng)既為國陣主干，就得與時俱進，不可守殘抱缺，續(xù)持“店大欺客”的陳腐心態(tài)，及以朋黨利益為重，作為爭取黨內(nèi)“諸侯”集團支持的過時作風(fēng)，否則將引起國陣成員黨的更大失望與不滿，并為民眾疏離。

　　巫統(tǒng)為政壇老店，人才濟濟，它須治國為民，推行唯才是用、倡廉肅貪、中庸開明的政風(fēng)，真誠和各成員黨分享政權(quán)，并消除弊端，建立精簡高效行政制度，以帶領(lǐng)各族人民一齊拼經(jīng)濟，共享國家資源和財富，而非繼續(xù)在狹隘的種族問題里兜圈子，與民漸行漸遠(yuǎn)。

　　任何敏感種族課題，只能引起族群間的猜忌與疏離，對各族團結(jié)與國家進步絲毫無益，亦無所謂輸贏，大家都是輸家。