關于《紅樓夢》這部中國古典名著，在童年歲月中，我早已接觸也閱讀過兒童版。雖然不完全能夠讀懂，盡管對書中內(nèi)容一知半解，但對于書中人物和名字卻印象深刻，賈寶玉和林黛玉更是家喻戶曉的故事人物。

　　《紅樓夢》可以深深吸引我的原因，我想，應該是故事一開始就有種神話故事的魅力，從女媧補天而牽動有關石頭的故事，再演變成一塊“通靈寶寶”，故事就從這塊寶玉而起。

　　成年以后，多次重讀《紅樓夢》，也許是本身領悟力微弱，學識膚淺和智慧欠靈，斷斷續(xù)續(xù)的閱讀全書，全書閱完竟花了整半年的時光。之后的歲月，我也曾重復閱讀多次，對故事的情節(jié)復雜和人物眾多，我始終無法徹底讀懂。但對故事的主要人物，我卻完全清楚，多情多趣的賈寶玉和多才多藝且多病又美麗的林黛玉，我早已注入閱讀的興趣。因此，我毫不言倦費時去重讀。而此書能深深吸引我的原因，是見有不少評論或研究這部名著的見解和論點時，我又在意識感覺中略帶好奇之心而重讀。

　　我想，如果要研究像《紅樓夢》這樣的名著并不簡單，也不能靠少數(shù)人的見解就可以找到它的創(chuàng)作上之因果關系。對于作者曹雪芹，我們更不能靠主觀的思維去亂猜亂想其文學的創(chuàng)造力、想像力和間中為文的文藝造境。所以，我想，即使在紅學研究上至終也無法真正理解和考證作者創(chuàng)作藝術精神。很多紅學研究上的質(zhì)問都迷惑《紅樓夢》是始于什么朝代？因為所記載并無申明任何朝代可考證。這些朝代論并不重要，我倒覺得故事情節(jié)動人與否才重要。同時故事里的人物也是吸引讀者的重點動力。文學創(chuàng)作里的人物是著作者賦予的。當然，情節(jié)也是作者構思的。

　　《紅樓夢》的故事開始就以“玉”為故事首要，“玉”的情節(jié)也不少，摔玉、丟玉、砸玉等。而人物多用“玉”為名。如果《紅樓夢》是產(chǎn)生在我們這個年代就肯定被喻為造假和荒謬。

　　故事從寶玉“銜玉而生”開始，接下來就似乎都與玉有關連，當賈寶玉知道林黛玉并沒有“玉”，他就很生氣的將自己的玉摔在地上。嚇壞眾人，賈母就騙他說黛玉也有玉。關于多玉之論，也有趙姨娘和馬道婆做妖術陷害賈寶玉和王熙鳳，兩人被搞得精神錯亂，后來有僧道提點用賈寶玉的寶貝“玉”阻擋妖魔鬼怪，結果這塊玉果然靈驗救了他們。

　　而人物方面名叫玉的也不少，除了林黛玉和賈寶玉，還有妙玉，蔣玉菡名字也有玉，丫環(huán)小紅本名叫紅玉，是王熙鳳不準許她叫玉，所以紅玉從此被喚小紅。另一個令讀者百思不解的是為何作者要構造一個甄寶玉，而且與賈寶玉長得一模一樣，名字相同，性格也相同的人物。話說賈寶玉在一次午睡時看到對面有一面鏡子，鏡里的人和自己長相如一，他就是甄寶玉。從這情節(jié)看來，我們不得不懷疑作者是否對“玉”的符號情有獨鐘？盡管他所構思的每一個情節(jié)，除了多“玉”也多情。多玉、多情、有情、重情，也許就是《紅樓夢》的獨特魅力。因此，我們也可輕松比喻這部中國古典名著為：多情多玉的紅樓夢。(摘自馬來西亞《光華日報》；琦琦)