中國有5000年的歷史，在這個漫長的時間段里，先人總結，并積累了不少寶貴的經驗，逐步形成特有的文化，比如居住文化。而“風水”，無疑是居住文化最具有代表性，也最為人所稱道的文化現(xiàn)象，至今仍被人們普遍采用。

　　很多華人移民告別曾經熟悉的環(huán)境而來到海外，經過多年的奮斗，慢慢的銀行存款開始豐盈，對社會和文化的熟悉程度也慢慢完善，終于可以駐足停歇一下，來營造一個屬于自己的家。買樓置業(yè)，似乎永遠是城市人的熱門話題。不管什么時候都有不少市民一家老小去看樓。

　　人們買房關注最多的還是價位、房型、交通，房屋光線通風等，但風水始終在華人心里占據(jù)一個重要的地位。風水作為中華文化的一種獨特代表，已經影響到了歐美，置房看風水習俗也為西人所知。在多倫多、溫哥華這樣擁有大量華人移民的大都市，主流社會的地產經濟也都知道華人移民對4、14這樣的樓層數(shù)字比較忌諱，而對6、8這樣的比較偏愛。無限的商機和市場讓他們也開始研究和了解加國華人在購房時十分講究的“風水”習俗。

　　去年8月初，一年一度的美國風水大會在圣地亞哥舉行，輿論報道中曾稱：“在美國，大家都知道在借貸時，個人的信用指數(shù)扮演著重要的角色，但是在購買房地產時，你又是否曾想過要知道建筑所在位置的風水指數(shù)？”“隨著風水學在西方社會越來越普及和受到重視，不久的將來，風水資料將會成為銷售賣點之一。” 這次風水大會來自美國國內外的50多位風水師從不同角度探討風水學的各項問題。這些來自歐美國家的風水師當中，只有4位是亞裔，可見“風水西方化”已經進入新境界。

　　其中，來自美國帕沙迪納的華裔風水師吳逸安是說，就像針灸師、推拿師一樣，風水師在美國已經逐步專業(yè)化，同時也受到洋人的推崇和尊敬。 擁有30多年風水師經驗的吳逸安說，他目前有90%的客戶是洋人，主要為企業(yè)或商場看風水。他預計不久的將來，房屋的風水指數(shù)，就像個人信用指數(shù)那么重要，讓民眾在買房子前，可以先查查其風水指數(shù)。所謂的房屋風水指數(shù)，主要是讓民眾將房屋的座向、門窗的方向、大小、數(shù)量等資料輸入計算機，再經過相關軟件的計算，統(tǒng)計出該房屋的風水指數(shù)。他坦言，當然這只是一個參考，此外，那些風水指數(shù)較低的房屋也不必擔心，因為可以透過各種方法去修改。他說，建筑內外布局，會影響置身其中的人的思維、觀念和情緒，如果是一個封閉的空間，可以依氣流位置作不同的配合，加以改善。

　　中國人很重視居所，若是經濟能力許可，必定購買房屋物業(yè)，認為這樣“有瓦遮頭”，才可生根立業(yè)！否則便會有飄泊無依的失落感。因此，中國人不論身處何地，均以置業(yè)安居作為首要目標。既然用了這么多心血去買樓，當然希望自己的房子非但可以住得舒適，而且亦希望住得丁財兩旺的。很多人均希望挑得一間風水好樓來居住。

　　筆者一個朋友的叔叔半年前從大陸辦理投資移民登陸多倫多，來后就準備買房子，在一次吃飯時他問我，有沒有什么好的風水師推薦給他，他想借鑒風水方面的建議來購買房產。我問他很信風水嗎？他說，其實談不上完全信，但他說，他們一代人受到的文化影響就是如此，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。他說，他信風水不是為了招財升官，而是為了尋求心底的一種安慰和平靜，企求家人都能健健康康的無病無災的生活著。

　　現(xiàn)在，很多專家對風水是否迷信存在很大的爭議，反對者稱中國傳統(tǒng)文化中的“風水”現(xiàn)正大行其道，風水之說絕對不是什么科學，而是阻礙中國人去發(fā)展科學的禍害。而支持者說建筑風水文化是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，它所強調的和諧、循環(huán)、平衡等觀點，對于我們建構舒適的家居環(huán)境具有現(xiàn)實的參考價值。

　　對于這些學術爭議，作為平常百姓我們無法定論。風水和科學是兩回事，風水是一種文化現(xiàn)象，反映著中國人協(xié)調人與環(huán)境的理想。因為，我們買房是為了居住，為了更舒適更溫馨的生活。

　　筆者并非推崇風水，只是“風水”一詞在現(xiàn)代社會中更多體現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象，是購房者對自己居住環(huán)境的美好設想。

　　(來源：加拿大《星星生活》有刪節(jié) 文：依卡)