養(yǎng)生專家、綠豆茄子愛好者、所有文憑都丟了正在補辦的張悟本先生，最近遭到了媒體幾乎一致的討伐，其盛況正如他在媒體風(fēng)光的時候一樣。由于這種討伐式的曝光，他的“悟本堂”已經(jīng)停業(yè)數(shù)天，而且在這種聲勢下，相信再次開張已經(jīng)遙遙無期。與曾經(jīng)喧囂一時的“劉太醫(yī)”、“林紅薯”們一起，成為幾千年連綿不絕的神醫(yī)當(dāng)中又一位翻船者。

　　其實稍有常識的人就可以知道，別說為張悟本視為“神菜”的綠豆、長茄子之類并無那種神奇的功效，就是您把所有能上不能上菜譜的東西全都放在一起，也不可能代替醫(yī)藥的功能。中醫(yī)“藥食同源”與“食療”的說法不知道誤導(dǎo)了多少人，無數(shù)騙子都從這里有所生發(fā)。

　　應(yīng)該說張悟本是個很有擦邊球天賦的人，他的十二個頭銜雖然基本都是假的，但他從來沒說自己是在行醫(yī)，而是把養(yǎng)生當(dāng)作幌子。這個角色的轉(zhuǎn)換還是挺有意思的，不但規(guī)避了日趨嚴格的醫(yī)療方面的法規(guī)，而且算是掌握了最大的客戶群——其它神醫(yī)只是面對病人，他則可以面對所有人，養(yǎng)生又是一個很時尚的概念，只要通過大眾傳播媒介的宣傳之后，其利益要比治那些疑難雜癥的“神醫(yī)”要豐厚，風(fēng)險也并不大，畢竟綠豆是很難吃死人的。

　　從文化上說，這算是一種我們這里所獨有的文化傳統(tǒng)，其來源可追溯到以陰陽五行、太極八卦為根基的本土宗教——道教，也可以一直追溯到道教產(chǎn)生之前的方術(shù)時代。文化這種東西應(yīng)該說具有薪盡火傳的生命力，哪怕是科學(xué)昌明的現(xiàn)代，這種文化也并未消失。

　　中國歷朝歷代都有各種類似的方術(shù)，以“花小錢辦大事”的方式來誘惑百姓，而歷代都有百姓相信這些偏方或者奇怪的療法可以真的治病，或者至少可以讓人不得病。

　　這就是張悟本們層出不窮的土壤，即有文化方面的底蘊、又有社會問題的澆灌，張悟本們就會像韭菜似的，一茬一茬長出來。張悟本之后，繼承人出現(xiàn)也不過是個時間問題了。

　　(摘自新西蘭中文《先驅(qū)報》　作者：五岳散人)