中新網(wǎng)10月20日電 香港《大公報》日前刊文說，如果兩岸未來能夠建立一套新的戰(zhàn)略價值觀，這套價值觀可以為兩岸共同使用，這樣兩岸談判才會順利。臺灣現(xiàn)在的市民社會，需要主動和大陸進(jìn)行價值觀的融合，否則臺灣市民難在兩岸關(guān)系中扮演角色。

　　文章摘編如下：

　　臺灣大學(xué)教授黃光國日前發(fā)表專文，談及兩岸簽訂和平協(xié)議可能會遇到的難題。盡管其提出非常好的愿景，但問題在于臺灣現(xiàn)在的處境似乎并不是很妙。馬英九在兩岸緩和的前提下，如何在未來2012年后為政治談判做好充足的準(zhǔn)備，關(guān)鍵在于臺灣是否準(zhǔn)備好了。2008年后，臺灣的“獨派”則是完全轉(zhuǎn)向日本和美國的懷抱中，聯(lián)合“藏獨”與“疆獨”準(zhǔn)備和國民黨做長期的抗衡，當(dāng)然其中一小部分的民進(jìn)黨人開始和大陸合作。臺灣現(xiàn)在正處于改變的前夕，市民權(quán)力無限擴大，但沒有任何的成效。

　　臺灣出現(xiàn)的市民化社會其實并不是馬英九所樂見的。2008年5月后，馬英九希望見到的是蔣經(jīng)國式的高效行政團隊和高素質(zhì)的臺灣民眾。但問題在于經(jīng)過八年民進(jìn)黨“執(zhí)政”后，民進(jìn)黨徹底打碎了臺灣的官僚階層，這也連帶使得民進(jìn)黨“執(zhí)政”八年沒有取得任何的行政成績。本來自蔣經(jīng)國時代就一直在進(jìn)行的行政改革團隊，在2000年后停止了運作。取而代之的是媒體亂像和“政府”里面的幫派團體式的政治運作。

　　臺灣現(xiàn)階段是政黨、行政團隊和市民三者互動的社會，特點在于政黨為了選票取悅于市民，行政團隊則在市民的毫無頭緒的眾多要求下選擇無為而治，市民則是每人手中一把號，各吹各的調(diào)，最終市民的愿望無法依靠行政團隊獲得改善，市民只能夠在媒體鏡頭前發(fā)飆。

　　臺灣市民化社會首先區(qū)別于公民社會，公民社會的重點在于社會公民為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，能夠自發(fā)組織起來與政府談判，借助非政府組織達(dá)到更高的目標(biāo)。市民化社會則是完全媚俗，政府放任市民的任何要求，而市民也基本上實現(xiàn)不了所設(shè)定的目標(biāo)。此時，政府的官員把制定政策當(dāng)作表演的機會。

　　其次，市民化社會最后會回歸市民體認(rèn)到任何目標(biāo)的實現(xiàn)都必須依靠體制和行政單位來實現(xiàn)。比如八月臺風(fēng)之后，一向為所欲為的市民，開始聽從行政方面的指令，在需要撤離的地方，開始撤離。

　　最后，在臺灣市民化社會的前提下，民進(jìn)黨希望奪回“執(zhí)政權(quán)”是建立在國民黨“執(zhí)政爛”的前提下，這基本已經(jīng)不成立。因為馬英九“執(zhí)政”下，主要的政績就是兩岸逐漸和解，在未來臺灣從美國獲得新科技有限的前提下，臺灣產(chǎn)品的主要銷售市場轉(zhuǎn)向大陸。

　　臺灣著名評論員南方朔在13日的《中國時報》里就指出，在一個八卦的社會，正式的政治文化新聞必須和八卦新聞天天競爭版面和時段，遂使得政治人物和文化人物也變得每天必須在表演上推陳出新，搏版面、搶時段。這是政治及文化人物的明星化和表演化。愈會表演的愈有人氣，政治文化的判斷已脫離了實績，而成為一種表演，一種華而不實。漂亮但卻沒有內(nèi)容的“風(fēng)格政治”遂取代了“政績政治”。

　　臺灣的市民社會出現(xiàn)一個怪圈，就是在大陸崛起的前提條件下，臺灣最好的存在模式是與大陸在國際戰(zhàn)略發(fā)展處于配合的角色。但這種思維模式并不能夠幫馬英九獲得所需要的選票，馬英九的連任采取的選票策略可能還是要做出適當(dāng)區(qū)隔。另外，臺灣內(nèi)部決策的人員多為留美背景。

　　在兩岸交流中，如果大陸能夠增加直通高層的官員到臺灣，培養(yǎng)在大陸學(xué)習(xí)過的臺灣學(xué)生，應(yīng)該是現(xiàn)階段的首選。筆者一直認(rèn)為，在大陸學(xué)習(xí)的臺灣學(xué)生基本不用功、是被臺灣淘汰的。但現(xiàn)實卻是，其中有一些是在臺灣不得志的人，這些人在臺灣很有基礎(chǔ)，大陸需要重視這些人。他們未來能夠在臺灣行政單位任職，未來可以和親美派取得一定的平衡。

　　親美親日不是好選擇

　　如果兩岸未來能夠建立一套新的戰(zhàn)略價值觀，這套價值觀可以為兩岸共同使用，這樣兩岸談判才會順利。共同的價值觀需要雙方在交流時都表現(xiàn)出這種趨勢。

　　現(xiàn)在中國大陸的困境是戰(zhàn)略發(fā)展未來的方向。臺灣的機會就在于和大陸共同分享現(xiàn)在的“生存空間”。親美、親日不是臺灣最好的選擇。

　　臺灣學(xué)者許倬云教授認(rèn)為，現(xiàn)在臺灣文化非常豐富，什么都有卻什么都沒權(quán)威，就像是“群龍無首”。臺灣現(xiàn)在的市民社會，需要主動和大陸進(jìn)行價值觀的融合，否則臺灣市民不會在兩岸關(guān)系中有任何的角色。政客和商人都有自己的利益靠山，那誰又為臺灣民眾利益考慮過呢？這也是需要思考的問題。(吳非)