中新網7月14日電 加拿大《星島日報》日前刊出署名富權的文章說，最近幾年，“國學大師”的帽子泛濫成災。新文化運動的旗手魯迅、胡適竟然也被稱為“國學大師”。魯迅主要的成就顯然是在小說和雜文創作上，公開“教年輕人不要讀古書”，如果地下有知，知道戴上這帽子，肯定哭笑不得。

　　文章摘錄如下：

　　盡管季羨林生前公開呼吁“請從我頭頂上把‘國學大師’的桂冠摘下來”，但是他逝世之后，中國媒體還是給他蓋上了“國學大師”的帽子，海內外各大媒體也紛紛以“國學大師季羨林逝世”為題報道。同一天逝世的宗教哲學家任繼愈先生，亦被冠于“國學大師”。

　　國學實指漢學，廣義的國學可指中國傳統文化。有人認為，要稱得上“國學大師”，必須以博通、精研先秦時代的原典為前提，又必須在其中某一領域有原創性成果。現代學人獲公認為國學大師的，有章太炎、王國維、馬一浮、錢鐘書等。

　　最近幾年，“國學大師”的帽子泛濫成災。新文化運動的旗手魯迅、胡適，竟然也被稱為“國學大師”。魯迅主要的成就顯然是在小說和雜文創作上，公開“教年輕人不要讀古書”，如果地下有知，知道戴上這帽子，肯定哭笑不得。

　　季羨林當然是學界大師，但他是東方學大師，學的是梵文，主要的學術貢獻在于佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史等。據稱，北大曾經流行一個笑話：你知道，現在印度歸咱們中國了！要不，專門研究印度學的季老怎么成了“國學”大師呀？

　　季先生生前頗有“自知之明”，堅稱并非“國學大師”。他曾經說：“我被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。”

　　“說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，后來專治其它的學術，浸淫其中，樂不可支。”季先生解釋，“除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。”(紀曉華)