我接著提到了日本人對(duì)中國(guó)文化的喜愛。19世紀(jì)中期，美國(guó)的佩里率艦隊(duì)來(lái)到日本時(shí)帶了一位翻譯——中國(guó)人羅森，他是日本明治開國(guó)之前跟隨西方船只來(lái)日本的第一個(gè)中國(guó)人。羅森記錄下了當(dāng)時(shí)的見聞，其中提到當(dāng)時(shí)日本人非常喜歡漢詩(shī)，一般平民都會(huì)背漢詩(shī)。

　　天皇說(shuō)，現(xiàn)在的日本人關(guān)于中國(guó)的知識(shí)不像以前那樣豐富了，但仍然有很多人在學(xué)中文，仍然有很多日本人對(duì)中國(guó)非常感興趣。然而對(duì)韓國(guó)就不同了，知道韓國(guó)文化的日本人不多。

　　我問天皇夫婦看沒看過韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》。天皇和皇后笑著說(shuō)，我們都非常喜歡看這部電視劇，孫女們也非常喜歡，看不到的時(shí)候，還要把它錄下來(lái)。我說(shuō)，據(jù)說(shuō)在中國(guó)這部電視劇的收視率是20%。天皇問，為什么中國(guó)人喜歡看《大長(zhǎng)今》呢？我回答說(shuō)，盡管每個(gè)人的感受不一樣，但我個(gè)人認(rèn)為，這是因?yàn)槿藗兺ㄟ^這部電視劇可以發(fā)現(xiàn)日常生活的深處到處都滲透著傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化能夠引起人們的共鳴。

　　飯后喝茶的時(shí)候，吃的是團(tuán)子。天皇和皇后對(duì)團(tuán)子的材料和制作非常熟悉。天皇說(shuō)團(tuán)子里加了紅薯，還用了一種新鮮的艾草，皇后則說(shuō)團(tuán)子上蓋的樹葉是山茶花的葉子。我開玩笑說(shuō)，如果大長(zhǎng)今看到這個(gè)團(tuán)子，定會(huì)自嘆不如的。天皇和皇后聽后笑了起來(lái)。皇后說(shuō)，大長(zhǎng)今做飯用一些中藥作藥膳，這也是來(lái)源于中國(guó)。

　　“我們都是一樣的人”

　　飯后，皇后問我，中國(guó)文化與日本文化有什么不同呢？這個(gè)問題太大，我僅舉了一例進(jìn)行解說(shuō)。日本講究清淡的美，花藝中有只插一朵花的作法，而在一些中國(guó)家庭，插花追求明麗和艷麗，給人一種有活力的感覺，這種差異說(shuō)明了中日審美意識(shí)的不同，也說(shuō)明了兩國(guó)價(jià)值觀的基準(zhǔn)不同。

　　天皇夫婦又問起現(xiàn)在的中國(guó)人如何看待日本文化。我介紹說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)人接觸日本文化的機(jī)會(huì)很多，各個(gè)書店都擺著日本的書籍，從最古的《古事記》《萬(wàn)葉集》到大正時(shí)代和昭和時(shí)代的日本作家，以及現(xiàn)在的村上春樹，日本具有代表性的作家的作品大都被翻譯成中文了。

　　由于日本至今保存著一些在其他亞洲國(guó)家已經(jīng)消失的文化，所以有人說(shuō)日本就像是亞洲文化的倉(cāng)庫(kù)。這個(gè)說(shuō)法有一定的道理。比如，以前我不知道七夕的儀式是怎樣的，到了日本之后，才知道七夕節(jié)有什么擺設(shè)，吃哪些東西，舉行哪些儀式。

　　談到翻譯成中文的日本書，我表示我已經(jīng)翻譯了日本作家宮澤賢治的一些作品，即將在中國(guó)出版。天皇和皇后聽后很興奮。皇后說(shuō)她喜歡宮澤賢治《鹿舞起源》的故事。我說(shuō)這一故事是講人和動(dòng)物合為一體，人和自然融合的關(guān)系，與中國(guó)的莊子人與蝶的關(guān)系有相似之處。皇后問我翻譯宮澤賢治時(shí)，擬態(tài)詞、擬聲詞怎么處理呢？我回答說(shuō)，我盡量翻譯得中國(guó)讀者能夠接受。

　　天皇又問我對(duì)宮澤賢治作品的體會(huì)。我說(shuō)，我最喜歡宮澤賢治《不怕風(fēng)不怕雨》這首詩(shī)。通過這首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)不管是日本人，還是中國(guó)人，我們都是同樣的人，那么平凡，又那樣熱愛和平，熱愛生活。但在此之前，我印象中的日本人，尤其是日本舊軍人并非如此，這首詩(shī)給了我重新認(rèn)識(shí)日本的機(jī)會(huì)，真正的日本人是我們一樣的人。天皇聽后反復(fù)說(shuō)，是的，我們都是一樣的人。(王敏)