中新網4月8日電 臺灣《中國時報》8日刊出署名文章說，童顏巨乳形象目前在全臺灣具有熱度。這一現象展現了臺灣審美觀的單一傾向；臺灣的審美觀缺乏“多樣化”。

　　文章摘錄如下：

　　童顏巨乳目前具有“國家”級的熱度。她們是媒體以及商界的寵兒，引起“國家”級單位的批判，成為全民茶余飯后的談資。她們引發各種討論：有人說“國家”介入的方式不妥；有人說美少女被物化；有人說巨乳美少女不美又不健康自然，必然被時代潮流淘汰。

　　以上這些現象與言論，共同展現出一個事實：童顏巨乳一事只是芝麻小事，可是目前已經膨脹成為“國家”大事──雖然熱度可能只維持十五分鐘。就我看來，這一串事件和十年前風行的葡式蛋塔現象(以及后來每年掀起全臺大排隊的各種現象，包括檳榔西施風潮在內)類似。此時，與其斥責童顏小事怎么可以視為大事，我認為還不如直接從小事下手，為臺灣把脈。

　　從歷史學家史景遷的老書《王氏婦人之死》一直到晚近臺灣流行的文化研究，都是從小事──尤其是不登大雅之堂的小事──下手，管窺(這不見得是個壞詞)社會脈動。大事就是無數小事的聚合。

　　我認為童顏巨乳現象展現了臺灣審美觀的單一傾向；臺灣的審美觀缺乏“多樣化”。只要紅了一個美少女，全臺就要被籠罩在無數的類似美少女馬甲之下，仿佛只有這樣的女體才動人。至于不美的、不年輕的、身材平凡的(以及身體有缺陷的)女體──以及男體，似乎就沒有了讓人鑒賞的舞臺。這種“審美的法西斯”當然早有前例：林志玲代言現象等都是把民眾吃得死死的霸權。

　　或許有人會說，既然民眾喜歡童顏巨乳(以及無所不在的林志玲等造成的壟斷)，就投其所好，有何不可？然而這顯然是倒果為因。這種倒果為因，也是“法西斯營銷者”的愛用修辭術：“我們賣這個給民眾，是因為民眾喜歡，而不是我們主動要賣的。”仿佛一切是由民之所欲而出發。

　　民眾并沒有權利選擇他們熱愛的審美觀；只是商家傾售童顏巨乳這個單一口味，民眾就只好被動接受了這個套餐(卻沒有別的餐點可以挑選)。值得留意的是，各界(不只是商家)一再強調童顏巨乳是為了討好“宅男族”而誕生──我納悶，究竟是宅男們形塑了童顏巨乳，還是反之才是？又難道宅男族并沒有多樣化，全部統一喜歡一樣的美少女？一種米不是該養百種人嗎？

　　多樣化的審美觀才有益于社會的多元。我們需要多樣化的審美觀、多樣化的批評，臺灣才夠多樣化。(紀大偉)