中新網(wǎng)2月24日電 香港《文匯報(bào)》24日刊出臺灣問題資深專家李家泉的文章說，臺海有關(guān)各方都認(rèn)同“一中”，也都主張要“維持現(xiàn)狀”。然而什么是“現(xiàn)狀”？又怎樣才能“維持現(xiàn)狀”，特別是“和平穩(wěn)定”的現(xiàn)狀？該文就此作了分析。

　　文章摘錄如下：

　　過去臺灣關(guān)于兩岸關(guān)系的民調(diào)，一般都是“兩頭小、中間大”。就是說，主張“統(tǒng)”或“獨(dú)”所占比重都很小，一般只各占10-15%左右，而主張“維持現(xiàn)狀”者則占70%到75%左右，說明“維持現(xiàn)狀”是臺灣主流民意。

　　從目前看，各方在“一個(gè)中國”問題上，至少表面上是比較一致的。大陸方面是最堅(jiān)定，不會有任何退讓；美國政府也一再重申堅(jiān)守“一個(gè)中國”政策；臺灣當(dāng)局既承認(rèn)“九二共識”，也堅(jiān)持說它是“一中憲法”，兩者本質(zhì)上都是認(rèn)同“一個(gè)中國”的。

　　多數(shù)臺灣民眾認(rèn)同兩岸現(xiàn)狀

　　各方都認(rèn)同“一中”，也都主張要“維持現(xiàn)狀”。然而什么是“現(xiàn)狀”？又怎樣才能“維持現(xiàn)狀”，特別是“和平穩(wěn)定”的現(xiàn)狀？對此，各方解釋的側(cè)重點(diǎn)則似各有不同。

　　臺灣方面要求的現(xiàn)狀，是“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，美國方面要求的是“不統(tǒng)、不獨(dú)、不戰(zhàn)”，兩者基本上一致。而大陸方面要求的，則必須是“一個(gè)中國”。因?yàn)椋瑑砂峨m然還未統(tǒng)一，但“同屬一個(gè)中國”的現(xiàn)狀并無任何改變。還有，兩岸實(shí)行的是不同的社會制度，因而，“一國兩制”實(shí)際上也是兩岸的現(xiàn)狀。

　　這一點(diǎn)臺灣有的學(xué)者早就看出來了，并且寫過文章。盡管民進(jìn)黨千方百計(jì)把“一國兩制”污名化、妖魔化，但就是無法駁倒這個(gè)客觀存在的事實(shí)。相信總有一天會恢復(fù)事物的本來面貌。

　　維持現(xiàn)狀是各方的民意主流，而在以上所說的幾種“維持現(xiàn)狀”中，最明確、最現(xiàn)實(shí)、最精準(zhǔn)的“維持現(xiàn)狀”，就是兩岸客觀存在的“一國兩制”。無論是臺灣說的“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，還是美國說的“不統(tǒng)、不獨(dú)、不戰(zhàn)”，無非是說只要不動武，就是維持現(xiàn)狀，然而這是不科學(xué)的，也是比較模糊、比較含混、不易穩(wěn)定和不易實(shí)行的。

　　化“客觀存在”為“主觀認(rèn)同”

　　現(xiàn)在臺灣的一些朋友，似乎一提到“一國兩制”，就認(rèn)為這不是維持現(xiàn)狀，而是改變現(xiàn)狀。實(shí)際呢，這是不對的。如上所說，兩岸的“一國兩制”，這是客觀存在，客觀存在的東西不會因?yàn)槟悴毁澇苫蚍磳Γ�它就不存在；而相反，對于客觀存在的東西，應(yīng)該面對它，正視它，認(rèn)識它，那將可能為我們所用，為人民所用，為兩岸和平發(fā)展和為全體人民謀求長治久安和永久和平所用。

　　總之，我的兩岸“現(xiàn)狀觀”，就是要把兩岸“客觀存在”的現(xiàn)狀，也就是“一國兩制”，轉(zhuǎn)化為“主觀認(rèn)同”，即通過兩岸平等協(xié)商，使之共識化、合法化、完善化、正常化，從而使兩岸關(guān)系持續(xù)地和平發(fā)展和共創(chuàng)兩岸人民的永久福祉。

　　民進(jìn)黨的朋友們應(yīng)該面對兩岸現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，須知失敗和挫折并不可怕，怕的是不能正確面對和繼續(xù)堅(jiān)持錯(cuò)誤。如果硬要搞“主權(quán)”和“領(lǐng)土”再造，那就是破壞現(xiàn)狀，違背歷史發(fā)展規(guī)律，這是不得人心的，也不可能得逞。