以戲論戲，今年香港兩出賀歲片《家有囍事2009》與《游龍戲鳳》可說是瑕瑜互見：在故事的完整、情節的可信、拍攝的手法，以至選角和制作質素(production value)而言，由好萊塢學藝歸來的劉偉強執導的《游龍戲鳳》，都比幾乎“逢片必爛”的谷德昭的《家有囍事》更合乎專業水平。然而諷刺的是，《家有囍事》上映第一周已收逾港幣一千萬元，成為賀歲片之中的大贏家；而《游龍戲鳳》的票房則僅及它的一半。這樣“與質素不符”的成績，我們可以從中得到什么啟示？

　　賀歲片是華人社會獨特的電影品種。觀眾看賀歲片，就像新年派紅包、吃年糕、逛年宵市場和轉風車一樣，與其說是一種消費行為，倒不如說是一種不得不做、做了才心安的儀式行為或者刻板行為。

　　成功的賀歲片，首先要改一個大吉大利，即廣東人所謂的“好意頭”的片名。農歷新年既是農業社會的產物，自然視家庭價值為至高價值，所以賀歲片宣揚的永遠都是家的熱鬧、和諧和幸福，家庭成員之間所有的磨擦、齟齬和誤會，都不過這個主旋律的喜劇變調而已。

　　從這個角度看，《家有囍事2009》的賣座不只合情合理，甚至可說是理所當然。影片的喜劇前提當然是過時得要命——所有的戲劇沖突皆源于“長女未嫁，弟妹不能嫁娶，否則多災多難”的家規——即使看電影的樂趣，是要投入在一個子虛烏有的世界中，并且暫時放下存疑的態度，但要我們相信今時今日還有家規，而且還是那樣的家規，卻真的有點強人所難，甚至欺人太甚了。

　　可是，因為《家有囍事2009》是賀歲片，一切都變得不重要。電影要建構的從來不是一個雖未經證實但有充分根據、很可能發生或很可能成為事實的世界，而只是一個有可能出現的世界。賀歲片可以連最起碼的可信性都拋到九霄云外，因為入戲院看賀歲片本身就是一種帶有迷信成份的信仰行為。在這樣的心理背景下，《家有囍事》就像煙花、桃花、揮春和舞獅一樣，是慶新春大合奏的其中一把聲音。只要它說的是吉利的話，誰管它合理不合理？

　　香港人對《家有囍事2009》有一份特別的感情，還因為這出戲的前身——《家有囍事》和《97家有囍事》——承載著他們的集體回憶。的確，《家有囍事2009》令人百感交集，除了一份今非昔比、新不如舊的惆悵之外(古天樂不是張國榮，鄭中基更不如周星馳)；它還令我們想到回歸前香港人自給自足和自信心十足的那段“老好日子”。

　　如果《家有囍事2009》受歡迎，因為它喚起我們懷鄉、思家的溫馨感覺，觀眾覺得《游龍戲鳳》煞風景，正由于它在有意無意間提醒了我們已經回不了家。《游龍戲鳳》講的表面上是個了無新意的《風月俏佳人》("Pretty Woman")式的愛情故事，實則編導已按照香港今日的現實對這個童話做出了“更新”。

　　劉德華飾演的億萬富豪，是一個根據《雍正皇朝》和《康熙帝國》等大陸歷史劇的滿清皇帝形象而塑造成的角色。跟這些權傾天下的九五之尊一樣，富甲天下的上市公司主席原來是最身不由己、無可奈何的人。權力帶來責任，絕對的權力帶來非人的責任。他要建立帝國，擴張版圖，便不得不愛得閃縮、愛得窩囊。

　　這是港產片嘗試借中國歷史來詮釋和理解香港人處境的一次有趣嘗試，難怪連片名也改為講正德皇帝調戲李鳳姐的《游龍戲鳳》了。至于張涵予飾演的情深義重、除了錢、文化水平和社會地位之外，什么也不欠缺的內地裝修工人，更是大陸人在港產片前所未有的好情人形象。

　　(摘自香港《亞洲周刊》2009年第6期 作者：林沛理)