中新社北京三月二十七日電 (記者 劉舒凌)“紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴解放五十周年座談會(huì)”二十七日上午在北京人民大會(huì)堂舉行。

　　中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席賈慶林出席座談會(huì)并發(fā)表了重要講話。

　　作為西藏民主改革見證者，全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)熱地在座談會(huì)上發(fā)言。他說，舊西藏時(shí)他也是農(nóng)奴，到處流浪，乞討要飯，給部落頭人、牧主、活佛當(dāng)過傭人，在寺廟當(dāng)過小扎巴，什么罪都受過；那時(shí)，他和許多受壓迫的農(nóng)奴和奴隸都盼望黑暗、落后的社會(huì)制度得到徹底變革。

　　熱地指出，歷史證明，十四世達(dá)賴及其政治集團(tuán)是舊西藏政教合一封建農(nóng)奴制度的總代表，他們與占西藏人口絕大多數(shù)的廣大勞動(dòng)人民存在著根本的利益沖突，與西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求和人類社會(huì)的發(fā)展潮流存在著不可調(diào)和的矛盾。

　　班禪額爾德尼•確吉杰布發(fā)言的開頭用藏文念到“祖國(guó)真摯的慈愛，把悲慘的百萬農(nóng)奴，從苦難的火海里，帶向幸福的樂園”。他指出，西藏民主改革摧毀了“三大領(lǐng)主”統(tǒng)治勢(shì)力和封建農(nóng)奴制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廢除了“三大領(lǐng)主”對(duì)廣大農(nóng)牧民的人身自由、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，勞動(dòng)人民成為西藏的主人，各級(jí)人民組織和基層政權(quán)得以建立，藏族干部和知識(shí)分子隊(duì)伍不斷發(fā)展。

　　他表示，佛法主張利益眾生、解脫六道眾生之四諦苦難，而農(nóng)奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨。他說，有了英明的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才有了國(guó)家的安定和人民的安樂，一切出家人理應(yīng)熱愛自己的祖國(guó)，嚴(yán)持戒律，精勤修習(xí)佛法正道。一個(gè)真正的釋迦弟子應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國(guó)、熱愛自己所信仰的宗教。

　　今年七十三歲的益西洛追是拉薩城關(guān)區(qū)居民。他在座談中表示，幼年時(shí)，他跟著母親在貴族莊園里放牧；土地改革時(shí)，農(nóng)奴都分到土地、牲畜，他家也分到了五畝地、一頭牦牛、三只綿羊、兩只山羊；父母不相信這是真的，好幾個(gè)夜晚都不睡覺，生怕被別人拿走。

　　益西洛追表示，如今，無論拉薩還是農(nóng)牧區(qū)變化都很大。現(xiàn)在達(dá)賴一伙人還在那里搞什么“西藏獨(dú)立”，去年三月十四日他們?cè)诶�薩的打、砸、搶、燒，引起我們廣大藏族人民的強(qiáng)烈不滿；他們要分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)，我們堅(jiān)決不答應(yīng)，堅(jiān)決反對(duì)，不僅我們這一代翻身的農(nóng)奴堅(jiān)決反對(duì)，我們的子孫也會(huì)堅(jiān)決反對(duì)。

　　在北京西藏中學(xué)讀高三的次仁頓珠小學(xué)畢業(yè)就到內(nèi)地學(xué)習(xí)。他說，學(xué)校在教授現(xiàn)代科技文化知識(shí)的同時(shí)，非常重視西藏文化的傳承，有來自家鄉(xiāng)的老師開設(shè)藏語(yǔ)文課，還舉辦有關(guān)西藏傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講座、報(bào)告、活動(dòng)。

　　次仁頓珠說，生活在新西藏他是幸運(yùn)的。再過兩個(gè)多月，他就要踏進(jìn)高考的考場(chǎng)，去實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)；將來我要回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

　　據(jù)悉，二十七日上午舉辦的這場(chǎng)“紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴解放五十周年座談會(huì)”引起駐京港澳臺(tái)媒體及外國(guó)媒體關(guān)注；法新社、路透社、美聯(lián)社、朝日新聞、韓國(guó)中央日?qǐng)?bào)等十八家外國(guó)媒體，中央社、聯(lián)合報(bào)等七家臺(tái)灣媒體，明報(bào)、香港電臺(tái)、澳門日?qǐng)?bào)等九家港澳媒體報(bào)名采訪此次會(huì)議。(完)