2月13日，情人節(jié)前的最后一個工作日。

　　在北京市中關村工作的張先生和李女士，一大早就來到海淀區(qū)萬壽路街道社區(qū)服務中心婚姻登記處登記結(jié)婚。

　　在婚姻登記處登記員確認雙方身份后，張先生和李女士走上宣誓臺，在登記員的帶領下學習婚姻法的有關規(guī)定，然后男女雙方簽字、按手印，領取結(jié)婚證書，最后由張先生向李女士獻上一支紅玫瑰。儀式全過程有專人拍攝，為新人留作紀念。

　　婚姻登記處的登記員告訴記者，這種被稱為“結(jié)婚宣誓儀式”的新形式，為越來越多的年輕人所接受。來登記處登記結(jié)婚的許多新人，都選擇這一方式步入婚姻的殿堂。

　　【變化】折射婚姻立法理念進步

　　結(jié)婚是人生大事，留住那美好的時刻是每一對新人共同的愿望。

　　時至今日，許多已婚者多年后回憶自己登記結(jié)婚的場景時，都會有這樣的印象：一間小屋子，一個工作人員，驗完相關手續(xù)，結(jié)婚證一遞就結(jié)束了。

　　“這么簡單呀，人生大事這樣辦太遺憾了！”這是當時許多年輕人登記結(jié)婚時的心聲。

　　正因為如此，莊重神圣、形式新穎的宣誓結(jié)婚儀式，從2001年在部分地區(qū)一出現(xiàn)就頗得新人們的青睞。

　　目前，在北京、上海、杭州、無錫、深圳等不少地方，婚姻登記機關都推出了婚姻登記明確夫妻關系、結(jié)婚宣誓增強法律責任、頒證儀式記錄神圣時刻的情系新人服務活動。

　　這種被稱為“結(jié)婚宣誓制度”的新登記方式，一改傳統(tǒng)單一的婚姻登記發(fā)證模式，在原有婚姻登記的基礎上增加了結(jié)婚宣誓和頒證儀式兩項內(nèi)容。

　　結(jié)婚宣誓儀式到底有無必要，人們在認識上并不一致，多數(shù)人贊成，但也有人反對。

　　前文所述的張先生認為，這一新舉讓新人從登記結(jié)婚這一神圣時刻起，就能銘記自己的道德責任和法律責任。“這種莊嚴的宣誓讓我們更加感受到愛情的永恒和婚姻的神圣，這珍貴的瞬間將永遠珍藏在我們的記憶里。”

　　萬壽路街道辦事處負責人也認為，宣誓結(jié)婚除為來登記的結(jié)婚者營造一個良好氣氛外，也體現(xiàn)了街道民政工作以人為本的一種精神，是時代進步的一種表現(xiàn)。

　　即將在今年“五一”結(jié)婚的王先生則認為：“結(jié)婚宣誓是一種形式主義的東西，宣過誓的人未必會遵守諾言，而未宣誓的人也未必會逃避他們的責任和義務。”

　　“結(jié)婚宣誓違背婚姻制度的基本原則。”廣東國欣律師事務所律師王聚平認為，我國是實行登記結(jié)婚的國家，只有實行宗教儀式婚的國家才把宣誓作為結(jié)婚的必經(jīng)程序，且在宗教婚國家，應由神父主持婚誓，沒有國家由婚姻登記員主持婚誓。

　　爭論在繼續(xù)，但這一做法最終得到了國家有關部門的肯定。民政部2007年發(fā)布的《關于“十一五”期間深入推進婚姻登記規(guī)范化建設的意見》提出，今后幾年，我國將積極推廣結(jié)婚登記免費頒證制度，并設立頒證廳，將頒證儀式引入結(jié)婚登記流程，以提高婚姻當事人婚姻家庭法律意識，增強婚姻家庭責任感。

　　“我國婚姻登記制度的變化，與婚姻法的制定、修改及婚姻關系狀況的發(fā)展變化密切相關，也反映了我國婚姻立法理念的不斷變革。”中國政法大學教授、博士生導師、中國法學會婚姻家庭法學研究會會長夏吟蘭認為。

　　1980年婚姻法頒布后，1985年3月15日，民政部頒布《婚姻登記辦法》，具體規(guī)定了辦理婚姻登記的機關、條件，具體程序和管理辦法。

　　1994年2月1日，民政部為了強化對婚姻登記行為的管理，頒布了《婚姻登記管理條例》，對婚姻管理的原則、機關、婚姻登記具體的管理方法和監(jiān)督制度均作出了更為明確具體的規(guī)定，強調(diào)了婚姻登記機關對當事人婚姻登記行為的行政管理職能。

　　2001年婚姻法修訂后，2003年7月30日民政部再次對婚姻登記制度進行修改，頒布了《婚姻登記條例》。

　　“新的條例以充分保障公民私權(quán)為指導思想，淡化行政管理色彩，充分張揚個人意思自治、自己責任、自己決定權(quán)等私權(quán)自治理念。”夏吟蘭說。

　　正是在這一背景下，各地陸續(xù)探索推出了宣誓結(jié)婚制度。