中新社紐約十月十九日電 題：中國藏學(xué)專家紐約說佛

　　　　　　　　　　　中新社記者 李靜

　　四位來自中國藏學(xué)研究所的專家十九日為美國紐市立大學(xué)的師生揭開西藏的“神秘面紗”，以講座方式介紹西藏社會文化的發(fā)展現(xiàn)狀。而其中，達(dá)哇才仁副研究員關(guān)于西藏活佛的演講引來現(xiàn)場不少好奇的提問。

　　“請問達(dá)哇老師，目前有多少西藏活佛？”

　　“西藏活佛跟僧侶有什么區(qū)別？

　　“活佛有等級之分嗎？”

　　達(dá)哇才仁的演講主題正是“西藏人的活佛觀”。他通過問卷調(diào)查和個案訪談的方式，嘗試描繪出藏民心目中的活佛形象。

　　據(jù)達(dá)哇才仁介紹，目前絕大多數(shù)中國藏民仍信仰宗教，并相信活佛的存在。

　　“根據(jù)目前公布的數(shù)字，中國藏區(qū)約有一千七百位活佛。活佛就是活的佛。”達(dá)哇說，在接受調(diào)查的藏民中，相信活佛是菩薩化生的近六成，多數(shù)民眾認(rèn)為活佛是無法取代的宗教角色。而在達(dá)哇才仁走訪的部分地區(qū)，活佛甚至被看作是“亡靈的超度師”。

　　達(dá)哇才仁共發(fā)放了四百六十三份問卷，調(diào)查對象為隨機(jī)選擇的十八歲以上的藏民，其教育背景和生活條件各異。他認(rèn)為這次調(diào)查較客觀地反映了藏民對活佛的看法。

　　“百分之七十二的受訪者認(rèn)為活佛的信仰是不能褻瀆的。在西藏，你即便不相信活佛，也不可對活佛品頭論足。”

　　達(dá)哇自小在藏區(qū)長大，但他對活佛的信仰已遠(yuǎn)不及他的父母。“這同社會變遷有關(guān)。越來越多的孩子在學(xué)校接受教育，而不是在傳統(tǒng)的寺廟學(xué)習(xí)經(jīng)文，他們的生長跟上一輩大不相同，因此宗教意識也相對淡化。”

　　但達(dá)哇也指出，活佛在藏區(qū)仍享有很高的宗教權(quán)威，不少活佛都擔(dān)任著宗教領(lǐng)袖和政治領(lǐng)導(dǎo)的雙重角色。

　　達(dá)哇強(qiáng)調(diào)，活佛的地位建立在廣大信徒信仰的基礎(chǔ)上，而轉(zhuǎn)世制度是活佛獲取身份及地位的途徑。“在西藏，民眾享有宗教自由，這是受中國憲法保護(hù)的。信教的民眾照樣可以正常生活、工作。即使在政府機(jī)構(gòu)中，也有信徒存在。正是廣泛的宗教信仰基礎(chǔ)，給活佛信仰提供了堅(jiān)實(shí)的信徒基礎(chǔ)。”