玄虛子修行洞：玄虛子,南宋人,從小慕仙好道，出家后曾為汾陽(yáng)龍興觀全真道士。后得知綿山為仙佛聚集之地，便于乾道元年(金大定五年)入山在此洞中修行著書(shū)。著有《玄虛子鳴真集》一卷。

　　鐘祖洞：鐘離權(quán)，又稱(chēng)漢鐘離,坦胸露腹,大眼睛,紅臉面,頭上扎著兩個(gè)丫髻.他為漢時(shí)將軍，兵敗后逃至山谷，遇東華先生傳他金丹火候，金科靈火，又往崆峒山訪道。太上老君身騎青牛，手執(zhí)寶扇，立于面前曰：“普濟(jì)渡世，綿山養(yǎng)功。”鐘離來(lái)到這里，見(jiàn)紫氣繚繞，故在此洞中修行，終于練成八段錦道功。后又往返于崆峒山、綿山兩地，普濟(jì)眾生。八段道功集治病養(yǎng)生為一體。

　　呂祖洞：呂祖為八仙中影響最大,傳聞最廣的仙人。他姓呂名巖,字洞賓,號(hào)“妙通真人”,全稱(chēng)“演政警化孚佑帝君，后又稱(chēng)純陽(yáng)子.王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道后被奉為“北五祖”之一.《夜航船》記載呂洞賓“黃梁夢(mèng)”醒后，拜漢鐘離為師,祈求度世之術(shù)。漢鐘離想考考他是否真心學(xué)道，于是十試呂洞賓.見(jiàn)他生死財(cái)色,都不動(dòng)心,皆以平常心對(duì)待。漢鐘離極為滿(mǎn)意，唐武宗四年(甲子)，呂棄儒從道，于是師徒二人結(jié)伴游歷山水, 度化有緣之人。游到綿山時(shí)，見(jiàn)這兒仙霧繚繞，紫氣東升,于是入山修道。漢鐘離傳他大液大丹與靈寶畢法.呂洞賓就在此洞辟關(guān)練功,終于修行得道.后呂洞賓游至華山，又去了九華山，有人見(jiàn)他身態(tài)矯捷，穿梭在三山之間，如履平地。

　　陳祖洞：陳摶，北宋初道士，早年熟讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》等儒學(xué)經(jīng)典。后求仙訪道，隱居在武當(dāng)山辟谷二十余年，學(xué)習(xí)了道家內(nèi)丹氣功。后移居華山云臺(tái)觀，與呂洞賓為友。乾德二年(甲子),陳摶來(lái)介休綿山修道，在這里觀測(cè)天象，創(chuàng)制了無(wú)極圖。成仙后由綿山五龍將其捧回華山。華山至今留有五龍橋，那龍即是綿山五龍。

　　華佗洞：華佗，字元化，安徽亳縣人。他出身貧寒，從小刻苦勤學(xué)，見(jiàn)窮人生病無(wú)錢(qián)醫(yī)治，于是立志學(xué)醫(yī)。為拜訪高人名士，他走遍名山大川。永康元年(戊申)，華佗走到綿山。這時(shí)天色將黑，便借宿在山中。晚上，他迷迷糊糊覺(jué)得自己在庭院里散步，忽然一道金光閃過(guò)，見(jiàn)一位老者飄然站立空中。他覺(jué)得此人來(lái)歷不凡，正要上前請(qǐng)教，那老者說(shuō)道：治病為標(biāo)，養(yǎng)生為本。