今年5月至10月在上海市舉行的2010年世界博覽會(Expo2010)，是首次由中國舉辦的注冊類世界博覽會。上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”(BetterCity,BetterLife)。主辦機構預計吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，是世界博覽會史上的最大規模。

　　世博會在經歷了近百年的演繹之后，1933年美國在芝加哥舉辦了主題為“一個世紀的進步”的世博會。這是第一次有主題的世博會，參展者圍繞一個共同的題目設計和創作自己的展品。

　　1929年，西方社會開始陷入有史以來最大的經濟危機。這次世博會上，航空技術、有空調設施的新建筑等科技新成就引起轟動，使人們看到了一個世紀以來科技的巨大進步，從而使尚未完全走出經濟危機的人們倍受鼓舞。從此以后，每一屆世博會都確定了一個富有意義的主題。

　　2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。選擇這個主題的理由，是因為隨著人類社會城市化的推進，如何完善城市本身作為人類生活的載體和機制的功能，以及塑造城市與其鄉村、與自然環境之間的健康和諧的關系，正日益成為全球關注的命題。

　　聯合國人居組織1996年發布的《伊斯坦布爾宣言》強調：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴的、身體健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方�！倍�城市面臨的種種挑戰的發端，不論是擁擠、污染、犯罪還是沖突，根源都在于城市化進程中人與自然、人與人、精神與物質之間各種關系的失諧，長期的失諧，必然導致城市生活質量的倒退乃至文明的倒退。

　　為此，上海2010年將以“和諧城市”的理念來回應對“城市，讓生活更美好”的訴求。“和諧”的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。《禮記》在描繪“大同社會”時提出，“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦�！敝袊�的先秦諸子也都在各自的著述中設想了和諧的社會。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學家畢達哥拉斯系統地提出了和諧說，和諧包含著對立和統一。同一時期的另一位哲學家赫拉克利特進一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發展，各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸�！钡拿篮脿顟B。

　　數百年來，人們對“和諧城市”模式的探討，從來沒有停止過。從“烏托邦”，到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質吐納上的平衡與和諧。自上世紀80年代以來，隨著環境問題和發展問題的日趨嚴重，可持續發展理念的應運而生。對“和諧生活”和“和諧城市”追求和實踐貫穿于人類社會的發展歷史，并且正越來越彰顯在人們為明天城市所描繪的藍圖之中。

　　建立“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質和諧，在形式上體現為多文化的和諧共存、城市經濟的和諧發展、科技時代的和諧生活、社區細胞的和諧運作，以及城市和鄉村的和諧互動�！昂椭C城市”的理念將為城市管理和城市規劃提出更新的挑戰，并將之引入更高的境界。(整理/《瞭望》新聞周刊記者劉巍)