在“孩奴”這一詞匯流行的背后，我們感受到一種危險。我們擔心，被過分強調的集體抱怨，會演化成無法控制的強大潮流，損害我們珍視的親情傳統，從而裹挾許多人的思考，并傷害我們傳統的生育觀念和家庭觀念。

　　將生兒育女視為勞役，并與買房、買車相提并論的觀念，是一種草率而不負責任的聯想。它是對世界的消極逃避而不是積極面對。而急匆匆地將這種觀點加以傳播，并津津樂道，則是一種魯莽的冒險。

　　作為理性的經濟人，我們也許該承認，精確地計算養(yǎng)育孩子所可能的花費，并據此規(guī)劃自己的人生節(jié)奏，是明智的行為。但是，這種明智絕不是抱怨這種花費之巨大，并借此發(fā)泄自己對于生活成本高昂的不滿。要知道，在歷史上，即使是最艱難最貧窮的時刻，人類也不曾放棄對于子女的撫育和愛護。

　　“孩奴”這個稱呼，叫我們心存不安。這種不安，源于我們對民生艱難的體味——如果面對撫育后代這樣基本的選擇，社會成員也被迫精打細算而猶豫不決，這說明這種艱難已經到了某種必須正視的程度。這種不安，也因這類流行詞匯背后所揭示的傳統價值的脆弱而起——憑借那些價值，我們才得以將社會共同體延續(xù)至今。

　　26歲的蕭月梓從北京師范大學畢業(yè)后，在北京一家廣告公司工作3年多了，"剛畢業(yè)那會兒，'白領'意味著出入于高檔寫字樓、格子工作間，是份體面的、讓人羨慕的工作，而現在，自豪感正慢慢消失"。

　　"如今我們對'白領'的定義是，薪水在手里熱乎不到10分鐘，去銀行還完各種貸款，就知道'這個月的工資又白領了'的人。"蕭月梓說，"我們常自嘲是'白奴'，也就是'作為白領的奴隸'。"

　　在中國，出生于上世紀80年代的一批人被稱為"80后"。步入2010年，首批"80后"將邁入"三十而立"年齡。然而，不少"80后"卻感嘆"三十難立"，甚至自比為"奴隸"。

　　"白奴"、"卡奴"、"證奴"、"禮奴"、"房奴"、"車奴"、"婚奴"、"孩奴"等說法，在中國的"80后"群體中悄然流行。