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          “錢學森之問”引發(fā)時代之問:如何才能出大師?
        2010年04月02日 14:51 來源:羊城晚報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小
        季羨林
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          “錢學森之問”引發(fā)時代之問:如何才能出大師?北京大學教授湯一介接受羊城晚報專訪

          對先哲最好的紀念:為學術(shù)而學術(shù)

          羊城晚報首席記者 樊克寧 羊城晚報記者 夏楊

          ◎?qū)W和術(shù)應該分開。學是你創(chuàng)造的一套理論,術(shù)是學到人家的技術(shù)。

          ◎國外有成就的學者講的都是自己的思想,不是別人的思想,這樣才能產(chǎn)生大師。

          ◎編一些統(tǒng)一教材,完全沒有必要,應該讓老師充分發(fā)揮學術(shù)功力和智慧。

          ———湯一介

          為何錢學森先生說“沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學,沒有自己獨特的東西”,就是說為何生長大師的土壤如此貧瘠?這是一個嚴肅的命題。

          我們帶著這個問號采訪北京大學湯一介先生。湯一介是國學泰斗湯用彤先生的后人,季羨林、任繼愈先生的學生。作為中國教育界和學術(shù)界世紀風云變幻的親歷者,湯一介對上述問題的思考很有見地。

          為學術(shù)而學術(shù),沒有金錢追求,才可能產(chǎn)生大師

          羊城晚報:湯教授,去年學術(shù)界去世的學者中,有不少是您的朋友吧?

          湯一介:有些人是我的朋友,有些人是我的老師。季羨林先生和任繼愈先生都是我的老師,我聽過他們的課。

          羊城晚報:學術(shù)界很有成就的人一個個都不在了,他們不肯接受被稱為大師。我們對他們的最好的紀念,恐怕就是要完成他們的心愿,努力營造起可以產(chǎn)生大師的好的學術(shù)環(huán)境。想請您談一談,什么才是產(chǎn)生大師的時代條件。

          湯一介:我覺得人文學科要產(chǎn)生大師必須有三個條件。一是他要有濃厚的國學基礎(chǔ),他必須對中國自身文化有深刻理解和同情的態(tài)度;二是他必須對世界上的各種重要的學術(shù)潮流有廣泛的知識和自己的思考;三是他必須非常關(guān)注學術(shù)自身,而不是把學術(shù)作為其它的工具,比方說作為政治的、賺錢的工具。只有堅持不懈地為學術(shù)而學術(shù),才有可能產(chǎn)生大師。

          羊城晚報:為學術(shù)而學術(shù),這是曾經(jīng)被嚴肅批判的理念,您現(xiàn)在重提它很有現(xiàn)實意義。為什么現(xiàn)在的學術(shù)環(huán)境被認為不能產(chǎn)生大師?

          湯一介:三個原因吧。第一,我們的學術(shù)被割斷了相當長的時間,至少有三四十年吧,特別是在文化大革命期間,過去的學術(shù)文化全部成為批判的對象;第二,在相當長的時間里,我們對世界學術(shù)發(fā)展的形勢不了解,沒有學術(shù)交流。僅有的交流也只是同當時斯大林領(lǐng)導下的蘇聯(lián)進行的,是完全聽命于蘇聯(lián)的教條主義;第三,上世紀80年代以后,我們雖然進行了改革開放,可是發(fā)生了一個非常嚴重的問題,很多學者把學術(shù)作為爭奪地位和金錢的工具,不斷發(fā)生的學術(shù)腐敗就是證明。所以,非常遺憾,從上世紀50年代以后,到現(xiàn)在為止,我們的學術(shù)土壤不適宜產(chǎn)生真正的大師。

          羊城晚報:您作為國學大師湯用彤先生的兒子,您父親身上有著作為一個大師的哪些最主要的品質(zhì)?

          湯一介:他就是為學術(shù)而學術(shù),沒有對金錢的追求。

          在自由環(huán)境之下,學術(shù)才能真正發(fā)展

          羊城晚報:現(xiàn)在有人提出要取消大學的行政級別,實現(xiàn)學術(shù)治校。如果這樣,什么樣的學者適合做大學校長?什么樣的學者適合為學術(shù)而學術(shù)?您父親在當北大副校長時,抓的是基建。當這個官他不快活,對他的學術(shù)也沒有好處。您對此深有體會吧?

          湯一介:我覺得作為大學校長,跟作為一個學術(shù)大師并不能等同起來。因為大學校長應該是有學術(shù)眼光的領(lǐng)導者,他的任務是能夠培養(yǎng)、提拔、任用學術(shù)上非常有成就的學者,幫助其在學校里認真做研究。至于這些有潛力的學者能不能成為大師,主要是看他是否符合我上面所說的那三個條件。

          羊城晚報:胡適先生當年聘請您父親到北大當教授成為美談,似乎作為大學校長要有這樣一種眼力,能夠辨識什么人具備成為未來大師的潛力。現(xiàn)在還有這樣的大學校長嗎?

          湯一介:現(xiàn)在的校長們很苦呵,他要聽上面的,自己不能夠作主。比方說,過去國內(nèi)外好多大學并沒有統(tǒng)一的教材,也沒有統(tǒng)一的課程要求。我父親教過四十多門課,都是他自己的教學提綱,按他自己的想法講。你看國外有成就的學者講的都是他自己的思想,不是別人的思想,這樣才能產(chǎn)生大師。現(xiàn)在據(jù)說還在編一些統(tǒng)一教材,完全沒有必要,應該讓老師充分發(fā)揮學術(shù)功力和智慧。我認為學術(shù)不能有指導思想,只能百家爭鳴,在自由的環(huán)境之下,學術(shù)才能得到真正地發(fā)展。最重要的是大學校長和各級領(lǐng)導要信任學者,你得放手讓他們來發(fā)揮他們自己的思想。

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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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