最近一段,“學(xué)術(shù)造假”成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn),一系列高校教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)造假事件被披露出來(lái),不少知名高校也未能“幸免”。社會(huì)輿論的矛頭直指大學(xué),學(xué)術(shù)造假事件接二連三地出現(xiàn)在被譽(yù)為學(xué)術(shù)殿堂的大學(xué),人們不禁要問(wèn):當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)怎么啦?中國(guó)的高等教育究竟出了什么問(wèn)題?

　　對(duì)于高校學(xué)術(shù)造假的原因,有人把它歸咎于高等教育的產(chǎn)業(yè)化,只重?cái)?shù)量,不重質(zhì)量,量化管理學(xué)術(shù)和科研;有人認(rèn)為是高校的學(xué)術(shù)浮躁所致,各高校盲目拔高標(biāo)準(zhǔn)、盲目定位;也有人認(rèn)為是我國(guó)大學(xué)的制度缺失使然。這些分析都不無(wú)道理,也的確指出了當(dāng)前我國(guó)高校存在的諸多問(wèn)題。然而,不管是制度缺失,還是學(xué)術(shù)浮躁、抑或是教育產(chǎn)業(yè)化,都只是產(chǎn)生學(xué)術(shù)造假的外在原因,究其根源,其實(shí)還是大學(xué)精神的缺失。

　　何謂大學(xué)精神?幾乎所有學(xué)者都認(rèn)為,大學(xué)精神就是大學(xué)的人文精神,就是大學(xué)的價(jià)值觀。盡管中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)是仿照西方大學(xué)的模式建立起來(lái)的,但我們的大學(xué)理念卻源自5000年的中華文明,從我國(guó)古代“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”的大學(xué)理念,到今天眾多大學(xué)以校訓(xùn)為集中概括的大學(xué)精神,所強(qiáng)調(diào)的其實(shí)都是大學(xué)的價(jià)值取向。

　　大學(xué)精神崇尚自由的創(chuàng)造精神,崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。大學(xué)自由精神的實(shí)質(zhì),是海納百川、兼容并包,是與創(chuàng)造、創(chuàng)新聯(lián)系在一起的,兼容并包是學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ)和態(tài)度,創(chuàng)造、創(chuàng)新才是學(xué)術(shù)自由的本質(zhì),而創(chuàng)造、創(chuàng)新是對(duì)學(xué)術(shù)和科學(xué)真理艱難探索,來(lái)不得半點(diǎn)虛假和取巧。大學(xué)精神崇尚誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信,是中華傳統(tǒng)文化精神的繼承和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化精神的核心是人的“道德”,提倡以德立身、立說(shuō)、立世,注重個(gè)人和社會(huì)的道德修養(yǎng),而德的核心內(nèi)容就是誠(chéng)信, 所謂“人無(wú)信不立”講的就是這個(gè)道理。大學(xué)精神尊重學(xué)術(shù),敬畏學(xué)術(shù),決不用假學(xué)術(shù)來(lái)欺世盜名,不將學(xué)術(shù)商業(yè)化。學(xué)術(shù)是博大精深的,也是縝密細(xì)致的,搞學(xué)術(shù)永無(wú)止境。

　　歸納起來(lái)說(shuō),大學(xué)精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面,即以文化傳承為宗旨的“以人為本、以文化人”的育人精神和以創(chuàng)造文化為目標(biāo)的“自由、嚴(yán)謹(jǐn)”的學(xué)術(shù)精神。

　　當(dāng)前,正是由于大學(xué)精神的缺失,致使行政化、官本位、金錢(qián)崇拜滲透到大學(xué),造成了大學(xué)的產(chǎn)業(yè)化傾向、學(xué)術(shù)浮躁和制度缺失,急功近利、實(shí)用主義甚至學(xué)術(shù)商業(yè)化,影響著大學(xué)師生的思想,造成了學(xué)術(shù)道德和水平的滑坡,學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假便有了滋生的土壤和環(huán)境。因此,治理高校的學(xué)術(shù)造假,呼喚我們重建和弘揚(yáng)大學(xué)精神,社會(huì)期待著高校的學(xué)術(shù)回歸理性和尊嚴(yán),也期待著大學(xué)精神的重塑。賀祖禎