本報(bào)訊 細(xì)心的同學(xué)和家長或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，今年9月份新發(fā)的初二(八年級(jí))中學(xué)《歷史與社會(huì)》課本(人民教育出版社版)中，有關(guān)良渚的表述做了兩處重要修改：一是“長江下游的一處遺址”變成了“長江下游的良渚遺址”；二是課本中出現(xiàn)了良渚遺址出土的玉琮的圖片說明中，“長江下游一處遺址出土的玉器”也被明確修改成“長江下游良渚遺址出土的玉器”。

　　剛參加完“良渚論壇”的良渚博物院院長蔣衛(wèi)東昨天向記者透露，為了讓良渚文化更好地為世人所了解，良渚管委會(huì)與浙江大學(xué)合作，并請人民教育出版社修改中學(xué)課本中關(guān)于良渚文化的表述。他說，目前已經(jīng)完成的是以上兩處修改，接下來將會(huì)把良渚文化在中華五千年歷史中重要地位的闡述也放入課本。

　　記者在今年最新版的初中《歷史與社會(huì)》的課本上，找到了這兩處修改。在該課本第二單元《文明的起源》的第一課《得天獨(dú)厚的大河文明》中，在論述中國開始邁進(jìn)文明時(shí)代的門檻時(shí)，就提到了“在長江下游的浙江良渚遺址中，出土了許多象征權(quán)力的玉器”。而在2006版的《歷史與社會(huì)》課本中，“良渚遺址”沒有被指明，而是被籠統(tǒng)地稱為“長江下游的一處遺址”。而課本上良渚出土的玉琮的圖片，說明中的“長江下游的一處遺址”也被“良渚遺址”所替代。

　　“我有時(shí)碰到一些專家，一說良渚，他們很快就接一句：‘哦，知道啊，梁祝嘛！’可見我們良渚文化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒梁祝文化來得有名氣啊！”蔣衛(wèi)東笑言良渚文化在公眾心中既熟悉又陌生。“從文化的發(fā)展高度以及對后世文明的影響力來說，良渚文化實(shí)證了中華五千年文明。良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段，并且良渚的玉文化對于中國玉文化發(fā)展有很大的影響。”

　　課本關(guān)系著每一代人，它無形的影響力是十分驚人的。在以前的中學(xué)歷史課本中，提到遠(yuǎn)古時(shí)代，只講到了半坡遺址、大汶口遺址以及河姆渡遺址等，當(dāng)講到良渚遺址的時(shí)候，只是用“長江下游的一處遺址”進(jìn)行表述。“用‘一處’就輕輕帶過去了，非常模糊。”蔣衛(wèi)東說，“但學(xué)校的課本其實(shí)是很好的平臺(tái)，我們也希望通過這個(gè)平臺(tái)讓大家更好地了解良渚文化。”據(jù)了解，全國的中學(xué)生都統(tǒng)一使用人教版的課本，因此這一修改將對傳播良渚文化這一浙江和中國重要的史前文明提供重要的契機(jī)。

　　杭州春蕾中學(xué)的陸杰老師對“良渚”明確寫入中學(xué)課本表示贊賞，“現(xiàn)在課本的教學(xué)內(nèi)容越來越清晰，對歷史文化的地域色彩比以前更加強(qiáng)調(diào)。”他認(rèn)為，良渚文化是遠(yuǎn)古時(shí)代中國長江流域文化的一個(gè)代表，中國的城市和社會(huì)緊接著就產(chǎn)生，是文明的黎明和曙光，因此它在中國歷史中的地位正變得越來越高。陸杰認(rèn)為：“目前我們對歷史、古跡的保護(hù)和重視還不夠，而保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)要從教育開始，所以教材的改進(jìn)其實(shí)也是在保護(hù)歷史。而對學(xué)生來說，強(qiáng)調(diào)歷史文化的地域特性會(huì)更加激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。” 本報(bào)記者 屠悅 陳桔