蒙曼以詩(shī)歌為線索，引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，鮮活反映了唐朝時(shí)期西藏地區(qū)與祖國(guó)內(nèi)地、藏族與其他民族之間的內(nèi)在聯(lián)系、密切交往，深刻闡釋了西藏自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分。

　君子比德于玉，中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)自古有之，耳熟能詳?shù)奈魍跄斧I(xiàn)玉、和氏之璧、完璧歸趙、傳國(guó)玉璽等典故都跟玉文化密不可分。為更好理解玉文化的內(nèi)涵，本篇將探源玉文化所蘊(yùn)含的中華文明的突出特性，以饗讀者。

在山西博物院的“民族熔爐”展廳內(nèi)，一對(duì)光彩奪目的鎏金銅樽引人注目。是什么原因使得中原元素與草原風(fēng)情同時(shí)出現(xiàn)在這件銅樽上？

中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒。中國(guó)走和平發(fā)展道路，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，這與世界上所有帝國(guó)崛起的道路大不相同，為今日構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入了深厚的文明內(nèi)涵。