中新網南京6月12日電(記者 唐娟)中國工藝美術大師、金屬工藝傳承人，73歲高齡的王殿祥大師根據X光精密儀器探視而打造精美楠木貼金金剛座和橘黃琉璃座在“佛頂真骨”盛世重光時，作為兩套金棺銀槨的底座。同時，在“佛頂真骨”迎請出后，二尊精美的黃色琉璃底座成為供奉佛骨舍利的器皿。

　　據了解，從長干寺地宮出土的“七寶阿育王塔”中取出的兩套金棺銀槨，其制造年代為宋真宗祥符年間。一套金棺形狀如同縮小的棺木，上面全布滿了精美紋飾，長方形的側面，側鏨刻有3幅佛祖故事，棺蓋上的紋飾看卻不清楚。但遺憾的是，靠近低處的一角，已經出現明顯的局部裂痕，很有可能是在地宮中埋藏了千年，被水侵蝕過。據專家介紹，金棺的材料可能是金的，如果是銀的，也可能是貼金，上面的紋飾完全由手工鏨刻而成。另一套銀槨，銀鎏金，形狀與金棺相似，只是槨蓋稍大些。銀槨是放置在一個束腰的蓮花須彌座上，連接處有類似粘合劑的東西滲出。須彌座上頂頭側面鏨刻有4幅淺浮雕佛教紋飾，中間束腰處為鏤空雕刻，紋飾十分精美。

　　兩套金棺銀槨的制造工藝和七寶阿育王塔基本一樣，經過了錘打、貼焊、鉚金、漏掉、鏤雕、鏨刻等繁雜手法于一體，看上去玲瓏剔透，精美絕倫，具有極高的工藝考古價值。

　　王殿祥大師此次精心制作的盛放棺槨的兩套金剛須彌座同樣精美，高12.5厘米，直徑為15厘米，底邊呈六邊形的須彌座被雕刻成九層。據王殿祥介紹，座是由整塊楠木為心，外表則貼滿了南京金箔廠生產的金箔。

　　而佛祖圣物被請出后安放的兩件琉璃座外形基本一致，直徑9.5厘米，高1.5厘米。不同的是，兩件都有一個凹進去的形狀，凹進去的形狀卻大相徑庭，其中一件為不規則型，另一件為花瓶型。

　　屆時，佛祖圣物重光后，將被安放在上面供人敬奉。而保護佛祖圣物不受外在環境傷害的保護器皿則由上海一家高科技研究所制作的一個邊長各為19厘米的正方形玻璃罩，玻璃罩為防彈、防撞擊玻璃，里面全部真空，并且恒溫恒濕，而玻璃罩安置在一個精美的紅木座上。