張悟本有多火？看看電視，看看報道就知道了。如果到現在你還不知道張悟本的大名，那你就已經OUT了。雖然歷經媒體曝光、身份造假等風波，至今還頂著 “江湖騙子”，“偽醫師”幾個高帽子，但是都擋不住張悟本的神話影響力的繼續擴大。5月31日，悟本堂在停業三天后開門。6月1日，因信張悟本，生吃茄子，北京一老太病重入院。(《北京晨報》6月1日)

　　面對曝光，質疑，張悟本非但沒有黯然失色，反而繼續星光四射。而且，盡管知曉社會對于張悟本的質疑，一外地男子說：“家在外地的朋友得了肺癌，已經被判了死刑，因此想試試有沒有奇跡發生。”進而又有人說：“信悟本，不生病。” 憑什么相信會有奇跡，會不生病？一個打雞血似的謊言為何被詩畫成了宗教式的信仰。現實就是這么具有戲劇性。我們不得不承認，原來，大師，這樣也可以這樣被“信仰 ”著。

　　如今，飽受爭議的張悟本儼然成了公眾的“神”，扮演著“救世主”，“普度眾生”的角色。而回頭一想，近年來，這類“神”又何其多矣，中國的造神運動又何其轟轟烈烈。如今，網上春哥的粉絲群體被稱為“春哥教”、“春哥黨”，教友為數眾多且在日漸增加。相關的資料有視頻、文字、漫畫等不一而足。而新近出山的“曾哥“亦有為數不少的“教眾”。

　　這些造神運動，從發起到風靡往往是很短時間，有時候大約只用了幾個月的時間。據說，這個速度超過了好多搞領袖崇拜國家掛領袖像的速度。同學說，“春哥”在人人網上專門辟了一塊地方，叫做“許愿板”，趨者若騖，留言數以萬計，絕不亞于到名寺燒香。

　　在春哥，曾哥，張悟本流行的背后，究竟是什么東西在閃現呢？前不久有人打出橫幅說：“信春哥，不強拆”，“信春哥，扛饑餓”。不信法制，轉而信仰這樣一些不切實際的“神，說明了什么？或許既然這個世界這么荒謬，那我只有以荒謬對待荒謬，以玩笑對待玩笑。犬儒主義下的民眾也只有利用“春哥”表達弱勢的呼聲。

　　那如今“信悟本，不得病”在表達什么呢？《中國青年報》說，制造“張悟本神話”的不僅是盲目的養生愛好者，還有不成熟的養生市場。的確，無數民眾追隨仿效的背后動機其實很簡單，不過是少“冤枉錢”，有個好身體。

　　因此，很容易就此看出，張悟本的“求人不如求己”和“春哥”，“曾哥”的都在講述著一些人的無奈和卑微。而這種因素下的信仰迷失 ，是中國當前最大的社會危機。“一個人如果沒有了信仰，也就沒有了精神的支點，就會麻木不仁，渾渾噩噩，就會自私狹隘，專門利己，毫不利人。一個民族，一個組織如果失去信仰，就會迷失前進的方向，失去前進動力。”　那到底我們失去了什么？我們到底需要什么？我更加在思考，希望之光如何來驅散人們心中絕望的陰云？或許，當我們不再信仰春哥的那天就是希望來臨之日。

　　王國信