高希希版《三國》正向高潮發(fā)展，30多集看下來要說的話有很多。老版叫《三國演義》，編導(dǎo)畢恭畢敬地采用了小說的框架、細(xì)節(jié)和對白，把主要心思花在小說到電視劇的轉(zhuǎn)化上，雖然也刪除了某些過于不合時宜的古代價值觀，但總體上是羅貫中的忠實粉絲；新版則是《三國》，雖然只是少了兩個字，趣味已大為不同。《三國》對《三國演義》不再蕭規(guī)曹隨，而是在思想內(nèi)涵、人物性格、劇情走向等諸多方面進(jìn)行了細(xì)化、補(bǔ)敘和重構(gòu)。

　　既然拍的是新版，就要敢于破局，敢于求新求變，否則重拍就成了“模仿秀”，失去了認(rèn)知、審美甚至商業(yè)上的意義。關(guān)鍵要看怎么創(chuàng)新。徐克在改編《笑傲江湖》時，劉鎮(zhèn)偉在解構(gòu)《大話西游》時，心里流蕩著一種自由顛覆的快感，但新《三國》的編劇朱蘇進(jìn)和導(dǎo)演高希希并無徐、劉般野心，他們的創(chuàng)作主旨是：對原著整容不變性。從放過的20多集來看，劉備和曹操忠、奸的“基因”都沒改變，但內(nèi)心世界顯然更加豐富了。

　　曹操是新版《三國》前三十集的主角。這一方面是由史實決定的，編導(dǎo)所做的不過是刪節(jié)了一些次要人物和事件，同時對曹操行事邏輯進(jìn)行了細(xì)膩展示。但這并不意味著對曹操的美化，更不代表對曹操“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”人生哲學(xué)的認(rèn)同。新版《三國》書寫了曹操的雄才大略和灑脫心性，同時也毫不隱諱他虐殺呂伯奢一家、借糧秣官之頭平息兵變、“吾好夢中殺人”的殘暴和多疑。老版里鮑國安的表演有廟堂威嚴(yán)和文采風(fēng)流，新版里陳建斌的表演是另一路數(shù)，更有真性情和草莽氣，甚至讓曹操帶了些許劉邦的無賴。新版曹操仍然是那個“亂世之奸雄”，觀眾會從他身上看到人性的復(fù)雜和險惡。

　　相比曹丞相，劉備則是精神境界提升了不少。劉皇叔看上去越來越像一個“泰山崩于前色不變”的真英雄。虎牢關(guān)前，編劇為劉備和曹操率先安排了一場對話，“以權(quán)謀定天下”和“以忠義匡天下”之爭已見端倪。劉備平生之志一是施行仁義，以仁拒不仁，以義抗不義，二是扶助漢室，終生不移。小說和評書里的劉備多少給人以虛偽的感覺，

　　“摔孩子”、“哭荊州”都是經(jīng)典段子。也就是說，一方面他是正義和正統(tǒng)的代言人，另一方面他的言行卻往往受到嘲弄和解構(gòu)。在新版里，劉備總是一副平靜如水的“木訥”樣子，但在需要行動的時候從不猶豫：曹操20萬大軍攻徐州，義救陶謙的只有他區(qū)區(qū)三千人馬。袁術(shù)稱帝，接詔前去征討的又只有他的殘部。看上去是雞蛋碰石頭，但他始終相信：得人心者得天下。這樣一個劉備，跟原著相比，身上的理想主義光芒不減反增，扮演劉備的于和偉說他像“圣雄甘地”，這話聽起來夸張，但隨著劇情的進(jìn)展，這種形容變得越來越像那么回事。

　　可見，新《三國》里的曹操沒那么好，劉備沒那么差，所謂“尊曹貶劉”是很多沒耐心的觀眾倉促下的結(jié)論。新《三國》在觀念重述和價值判斷上無意顛覆千百年來的是非標(biāo)準(zhǔn)，編導(dǎo)想做的只是把老版里“端著”的英雄還原成活生生的人，展示英雄的風(fēng)云際會及時代的波瀾壯闊。劇情上的變動肯定會遇到熟悉和喜愛原著和老版的看客的爭議，不過我以為，觀眾對新《三國》還得悠著點，好戲，似乎才剛剛開始。

　　譚飛(資深娛評人)