基于中國古典名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，《金瓶梅》居然引發(fā)了山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山市的“西門慶故里之爭”。西門慶一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“淫賊、惡霸、奸商”的形象，成為當(dāng)?shù)卣�府吸金之寶。《陽谷縣服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃》就強(qiáng)調(diào)：“要做大做強(qiáng)《金瓶梅》歷史巨著利用文章”。而《金瓶梅》文化游覽區(qū)內(nèi)也設(shè)有“西門慶故居”等系列文化景點。按照規(guī)劃，該項目總投資5600萬元，建成后年接待游客可達(dá)20萬人次，景點商品銷售收入可達(dá)300萬元，預(yù)計5年內(nèi)收回投資。

　　實在得感謝中國文化的博大久遠(yuǎn)，給后人的生存提供了如此大的空間，特別是當(dāng)價值觀顛覆，是非顛倒時，我們甚至得感激史上的敗類了，如果沒有西門慶，當(dāng)?shù)匾仓荒苣梦渌少嶅X。按照這個規(guī)律，那些只出豪杰、英烈的地方，真是要抱怨自家水土局限了經(jīng)濟(jì)增長呢！

　　其實，用文化產(chǎn)品帶領(lǐng)一個產(chǎn)業(yè)的形成，在國內(nèi)國外都有成功先例，比如韓國電視劇帶來的世人對韓國的關(guān)注就是典型。但不管哪種文化產(chǎn)品，要通過從善如流、見賢思齊的引領(lǐng)作用帶動經(jīng)濟(jì)增長，非此，不可能使一個植根于此的產(chǎn)業(yè)有長足的發(fā)展，因為這個產(chǎn)業(yè)形成過程中，時刻都要受到社會價值觀的反觀和審視，一個違背了人倫法理的產(chǎn)業(yè)不可能成為經(jīng)濟(jì)增長點，否則，社會的文明就不可能進(jìn)步至今，否則古人也不會有“君子愛財，取之有道”遺訓(xùn)……當(dāng)然了，古人可能沒想到，現(xiàn)在人有“只要能掙錢，寧可不做君子。”的執(zhí)著吧？

　　不能否認(rèn)“眼球經(jīng)濟(jì)”的力量，為了炒作，不擇手段而甘愿付出代價的例子在娛樂圈中到處都有。先借助丑態(tài)、緋聞甚至是艷照引來關(guān)注，比如“芙蓉姐姐”，最終還真是因出名受益。這個手法使君子之道蒼白了不少，只要是財，道可以不拘，大不過在最后通過華麗轉(zhuǎn)身重新做人……

　　不能小看這種捷徑的誘惑力，一旦走得順暢了，習(xí)慣了，可能連最后轉(zhuǎn)身的愿望也沒有了。逐漸的，被正義感和價值觀鄙夷的非分之道，就會逐漸成為一條正路，就像西門慶的故里之爭，如果沒經(jīng)媒體曝光，沒成眾矢之的，賺到第一桶金時就有了繼續(xù)下去的理由，可以繼續(xù)搞活經(jīng)濟(jì)，也可以繼續(xù)失去廉恥，如此下去，文明的進(jìn)化自然會失去去偽存真的可能，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就有可能和文明的返祖同時開始……

　　佟彤